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玺者，印也，是天子的印章，只有天子的印才气称为玺、或宝玺。天子的印章也有公章、私章之分。宝玺属于公章，通常天子代表国家宣布种种诏书及文告时，皆钤盖宝玺。中国的“宝玺”始自秦始皇嬴政。据文献纪录，秦设立制度：天子印独称玺，设六玺，皆方寸，印文用小篆，以钮、绶排定品级。之后“百代皆行秦政事”，以后历朝历代，或是传承或是重刻，直至清亡都是云云。
乾隆六十年，85岁的乾隆天子召集皇子皇孙、王公大臣，宣布立皇十五子嘉亲王为皇太子，第二年传位的同时他又传下谕旨：“朕归政后，应用喜字号玉宝，刻太上皇之宝，即将御制《十全老人之宝说》篆刻作为太上天子册，用彰熙朝盛瑞。”用喜字号玉宝刻制的这方“太上天子之宝”22.5厘米见方，为清代的天子御宝，现藏于北京故宫博物院。所谓“太上”者，无上也，为极尊之称。“皇”者，德大于帝也，也就是说：太上皇是德高于天子的至高无上之人。在中国历史上，“太上皇”早泛起在秦代。据司马迁《史记》纪录，秦始皇统一六国自称始天子后追封他的父亲秦庄襄王为太上皇，这也是的死后被追尊为太上皇的例子。
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入关以前，清太祖努尔哈赤有一方玺印，是明朝的天子赏给他的满洲建州卫的印，现在能在档案上见到。他的儿子皇太极有两方老满文刻的金印，现在能见到。
顺治帝的印章约莫是20方，我们能看到的实物是木头做的，很是质朴，可是印模刻得很是好，在字画上也能够看到。
康熙的玺印有120方左右。玉质、木质、石质等种种质地的都有，而且镌刻较量精。
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乾隆玺印就更多了。乾隆一生共刻制1800余方宝玺，比整个清代其他所有天子的玺印的总和还多。由于英法联军、八国联军进北京抢掠，晚清时期从宫内流出等缘故原由，现在流失到天下各地的乾隆宝玺或许有二三百方。
乾隆的一方方玺印是他为自己漫长人生路树立的里程碑，也是他心情的晴雨表。如乾隆四十五年，他圣寿七十，便据杜甫诗句镌“古希天子之宝”以为纪念。至乾隆五十五年八十圣寿时，又模拟此例刻“八徵耄念之宝”，并择取含有“福”、“寿”字样的诗文用寿山石、青田石、铜划分制成组玺总量达660方。纪盛之意更为显着。如为纪念其在位时代十次远征边疆的重大胜利，特镌“十全老人之宝”等。嘉庆二年(1797年)，已经当了太上皇的乾隆，用的一方玺语言极其直白，上面赫然写着“归政仍训政”，明摆着讲，虽然儿子当天子，但大事还得老子说了算。这些宝玺在他去世之前一直地被复制，数目许多，好比“古希天子之宝”、“八徵耄念之宝”都多达几十枚。
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