“文房四宝”是中华民族传统文化的精炼，其中，砚台虽然在“文字纸砚”的排次中位居殿军，但由于它质地坚硬，不易损坏，能够存留千古传之百代，因此人们将砚台视为“文房四宝”之首。现在，艺术品珍藏市场火热，传统艺术精品也日益受到藏家关注。砚台文化秘闻深挚，兼具适用价值、文物价值、艺术价值和珍藏价值，向来受到人们的普遍喜欢。
在我国，砚已经有约莫6000年的历史，仰韶文化时期已经有了石砚的雏形，即石头做成的研磨器。到秦代形成了真正的石砚。唐、宋时期为石砚繁荣郁勃的时期，相继泛起了歙砚石、端砚石、红丝砚石等优质石料。宋代时已将广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛州的澄泥砚并列为四台甫砚。明清时期，不光注重砚石的精雕细刻，越发考究自然美，特殊注重砚石的石质和花纹，俗称“石品”。现在作为文房四宝之一的石砚其使用价值虽大不如以前，但作为国学，其石材的珍贵以及附有的工艺价值使大量名砚演变为文化艺术珍品。
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砚台的制作质料十分普遍。石材主要有端石、歙石、洮河石、红丝石、砣矶石、松花石等。除了石砚之外，其他砚台的种类尚有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚、铜砚等。但人们通常所说和使用的砚台主要是以石砚为主。现在，砚台已成为一种珍藏门类，在拍卖市场上，也逐渐展现出它的生气与活力。
辽三彩辽代生产的低温彩色釉陶制品。受唐三彩影响，辽代也烧这类品种。辽三彩多用黄、绿、褐三色釉，器型中的方碟、海棠花式长盘、鸡冠壶、筒式瓶等，富有契丹民族的威风凛凛威风凛凛。其中赤峰缸瓦窑烧造量相对大一些，所烧三彩釉陶器胎质细软，呈淡红色，釉色娇艳光洁，可与唐三彩媲美。装饰手法有印花、划花两种，大凡盘、碟接纳阳文印花，琢器接纳划花。与唐三彩的区别除胎土差异外，主要是辽三彩中无蓝色，施釉不融会，釉面少流淌。
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契丹民族于公元916年，在我国北方建设了一个强盛的政权，缔造了富有民族特色的绚烂光耀文化，在我国陶器史上占有很主要的职位。人们把这种陶瓷器称之为“辽瓷”。它继续了“唐三彩”的传统，故又称之为“辽三彩”。
辽瓷早烧制年月到底始于何时，尚无确切证据可考。但从有确切年月的墓葬出土的器物中，发现在辽穆宗应历年（）以前就已有了黄、绿单色釉陶器，可以断定这时已经有三彩陶器。辽代三彩承袭了唐代传统，是接受唐三彩传统的一种低温瓷式釉陶，胎质粗而较硬，呈灰黄白色或淡红色。但质量不如唐三彩，但也有自己鲜明的时代特色。辽三彩在承袭了唐三彩传统手法的基础上，有了自己特点的生长，在我国陶瓷生长史上具有一定职位。
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