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鎏金四方观音摆件
图片由上海古玩古玩交易中央提供
佛像是造像数目多的一类。包罗释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。菩萨造像在释教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲热、庄重，体现了慈祥、优美、清静的审美情调。
佛像在拍卖市场自2000年以后就急剧上涨，存世数目越来越少，生涯难度也高，再加上对释教文化的痴迷和人们投资意识的增添，具有极高的宗教、历史、艺术和科学价值，价格上涨是一定，鎏金佛像泛指一切以金属为质地的释教造像，材质可以是纯金、红铜、黄铜、青铜、铁、银等，但一样平常特殊指鎏金的铜佛像。金色是鎏金佛像为彰显光耀绚烂光耀的神性所不行或缺的，因过于珍贵，鲜有纯金佛像，绝大多数以镀金在铜佛外貌贴金。鎏金佛像始于两汉，盛于隋唐，一直延续至明清，跨度两千多年使用水银加温黄金，便其熔化，并涂抹至铜佛像外貌，再经由高温返原，得出的带金质的铜佛像叫鎏金佛像。
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释教在西汉末年传入中国，佛像艺术亦随之传来。早期的佛造像多见于石雕石刻，随着释教的郁勃，鎏金佛像先泛起。大多形体小而细腻，便以携带供奉于佛寺和佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中。正史中首次有明确鎏金佛像纪录的，见《三国志》，“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像”。西晋末年，北方少数民族建设的五胡十六国因丝绸之路得民俗之先，以是释教较南方东晋更为郁勃。这一时期，佛像大量制作，人们将信仰和寄托融入了种种材质种种形式的佛像之中。现在中国现存早的有明确记年的鎏金佛像实物就出自后赵建武四年（338年），现藏于美国旧金山亚洲美术馆。南北朝时期，我国释教进入了周全生长时期，佛像艺术在新的时代民俗影响下也进入了空前的生长阶段，这时鎏金佛像也盛行起来。
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作为释教的器物，鎏金佛像不仅具有宗教意义，一尊制作细腻、纹饰壮丽的鎏金铜佛照旧其时社会、政治、经济、文化的集中反映，具有极高的艺术价值，同时历朝历代的鎏金佛像又有各自差异的造型、工艺特点和鲜明的时代特征，对于研究释教在中国的生长也具有主要的参考意义。
市场回首
早在上世纪八十年月，鎏金佛像就引起了国际藏家的重视，进而发动了国内珍藏热潮的兴起。1989年11月，纽约苏富比拍卖会上，一尊明代鎏金弥勒佛像，以21万多美元成交，获得了国际珍藏市场的注重。
上世纪90年月，外洋各大拍卖公司逐年增添鎏鎏金佛像的拍卖数目和比例。在苏富比拍卖会上，一件明代鎏金铜观音以132万港元成交；
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