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晚清民国年间，江西景德镇一带群集了不少创作瓷板画的艺人。1928年的一次无意时机，一位客商预订瓷板画，瓷板画艺人王琦、王大凡联络同好邓碧珊、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑，每人画一幅瓷板画，画完之后，许多人看了都很是惊讶和喜欢，请他们八人继续画。这样，他们厥后就建设一个瓷艺社，取“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”，相约每月望日，月圆雅集珠山，以画会友，以会聚友，探讨画艺，称为“珠山八友”。“珠山八友”创作的壮盛时期为晚清、民国至文革前的数十年间，留下的作品不多，向来是陶瓷珍藏家求之不得的珍藏品。
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第六代：冯杰（师承杨厚兴）、梁少石（师承梁兑石）、王跃林（师承陈信高、冯杰）、李春敏（师承冯杰）、邹武（师承邹昆仑、陈信高）、王跃祖（师承陈信高、冯杰）、吴江华（师承徐细奎）、武育仑（师承徐细奎、杨厚兴）、杨平（师承杨厚兴）。二十世纪九十年月来，瓷板画的市场价格一再走高，是由于这种艺术品不仅需要绘制，还要两次入火烧制，加之是瓷的质地，易发生变形、窑裂，乐成率极低，以是精品很难堪。其次，以自己就具平整光洁美感的瓷板作为画作载体，能显出画幅色彩鲜明、靓丽、浓郁的审盛意境及奇异雅致的细腻感来，上面的构图、线条、色彩等都不会走样。再者，瓷板远比纸、绢等具有更稳固的物理和化学性能，不怕潮、霉，不易变质。一旦作品完成，色彩将耐久不褪，常年如新。瓷板画既继续了中国传统绘画的英华，又兼容了中国陶瓷艺术的优点，是绘画艺术和陶瓷艺术的完善团结，是中华民族无限智慧的结晶，在中国绘画史和国际绘画艺术领域具有主要职位。
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珠山八友瓷板画景德镇陶瓷艺术生长到“珠山八友”时代，陶瓷工艺与绘画艺术的团结已展现出一片新的天地。“珠山八友”对传统文人画与传统瓷艺，接纳兼容并蓄的现实态度，将陶瓷的商品化与艺术化融为一体。他们各人的性格、阅历、修养、气质都有所差异，在选择题材、形貌景物、体现技法等方面也各不相同，恒久的创作，逐渐形成了各自奇异的艺术威风凛凛威风凛凛。徐仲南的萧疏，邓碧珊的工致，王琦的雄奇，何许人的荒寒，田鹤仙的朴茂，毕伯涛的隽永，汪野亭的苍润，王大凡的古雅，程意亭的绮丽，刘雨岑的韶秀，堪称是异彩纷呈，展现出“珠山八友”瓷画艺术威风凛凛威风凛凛的多样性。而他们相互交流、相互影响，又形成了大致统一的艺术基调，成为一种鲜明的时代风貌。他们的艺术追求，突破了传统粉彩的审美特征和意识，他们配合的艺术观与审美理想，为陶瓷美学增添了新的内在，开拓了新的瓷画审美领域，具有里程碑式的意义。
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