中国铜镜由滥觞期到生耐久、壮盛期，再到中衰、繁荣、衰退，生长曲线呈马鞍状，其中有代表性的是战国镜、汉镜和隋唐镜。这几个阶段或是在铸造手艺上有创新，或是器形种类、纹饰内容及体现手法上独具特点。总的特点是产量大，铸造细腻，威风凛凛威风凛凛一直更新，生动生动。在青铜文化日渐衰落的大配景下，铜镜制作和使用上都泛起了一种繁荣的情形，不仅仅是客观上延续了我国青铜文化的生命，而且与天下铜镜文化较量来看，也具有相当深挚和奇异的文化蕴涵。因这天本学者梅原末治在《古镜概说》中说：“以铜为主要因素的金属镜制作，在近东、南欧等古文化圈诸国早已存在，……但东亚以中国为中央的铜镜，其形态以及材质之优异、铸造之细腻，险些前者不行比肩；它与所谓鼎彝器的容器一样，是古代中国值得炫耀于世的一种工艺品，这也是显着的事实。”
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这面战国中晚期五山纹青铜镜，现藏邓州博物馆，与孔祥星、刘一曼《中国铜镜图典》55页图示(图2，上海博物馆藏)战国五山镜纹饰一模一样，堪称“楚式姊妹镜”。镜为圆形，素卷边，直径16.7厘米，缘厚0.7厘米，重402克；三弦钮，圆钮座，外围一周凹面形环带；纹饰由地纹与主纹组合而成，地纹为羽状纹。在地纹之上，于凹面圈带外，匀称地向外伸出五片叶纹，叶脉清晰，叶面中部又托出一连弧曲线。主纹为五个倾斜的山字纹，山字绕钮作左旋排列，各山字一边的延伸线与另一山字的底边相接，形成了一个围绕钮座的不规则的五角星形，五片叶纹正好对着五星的内角，山字中央竖线顶端斜切边缘的弦纹圈。全镜溙古油光发亮，镜纹及边棱充满黄斑绿锈，格外可心宜人。
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春秋战国是我国古代铜镜手艺的勃兴期，铸钱业、铸镜业、铸剑业，以及镂、镶、错、鎏等金属工艺都获得了较大生长；尤其是铸镜业和铸剑业，人们把商、周以来获得的青铜铸造加工多种手艺倾注其中，致使制作手艺、图案装饰到达了先进水平。
盛行于战国的铜镜有许多种，从纹饰类型上看，为盛行且较量主要的当属山字镜和蟠螭纹镜。“山字镜”通常以纹饰中的“山”字数目命名。如三山镜、四山镜、五山镜、六山镜，其中四山镜常见、五山镜较少，三山镜和六山镜为有数。关于山字纹的含意，有学者以为，这是刻四山形以像四岳，此代形以字。也有人以为，秦汉至今的山字，险些没有转变，山在古代象征不动、清静、养物等，犹如现代寓意福、寿、喜字一样，含有祥瑞之意。以上只是玩家的推测和想象，其“山字纹”的真正含意尚有待进一步考证。不外从纹饰构图看，其纹样似从商周青铜器上的钩连雷纹上移植而来。岂论是几山镜，其山字都是斜向排列，且山字都是凹弧的宽条带，字上不施任何纹饰，只在地纹上饰细密的羽翅纹，疏密有致，相得益彰。但战国早期的山字镜较薄，厚度一样平常只有0.1至0.2厘米，中晚期泛起了不足1厘米厚的铜镜。述至此，感而叹：“五山楚式镜，二千五百年。勃兴信史载，铸工艺精湛。筑氏执下齐，铜锡合金坚。繁缛纹饰细，漆古绿锈斑。品鉴姊妹镜，悉知一公案。灼烁弗须磨，天清明高悬！”
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