反之以诱骗藏家谋取利为目的，刻意模拟古代真品的工具就是货真价实的伪作。尚有一种情形，自己是明清佛像，但为了善价而沽，号称是北魏或唐代的，甚至在真品上刻上伪款，这些佛像就要详细剖析，也不能一概谓之伪作。打个比喻说，某县城商会在民国初期要造一座观音庙，请来了当地的画塑工匠，镌刻一尊观音，工匠不用付托马上就可凭证他从小跟师傅那传来的图样定期完工，轻车熟路，各方知足，这尊观音不管什么时间看，也是谁人时代的作品。
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但因尼泊尔制作的忠实仿造古代克什米尔、东印度和西藏西部的佛像，在国际市场上售价极高，自然就有人仿造，这些几可乱真的佛像在市场上和珍藏界就可以说是仿品、伪品。文物鉴定只能说是近百年所作，是真品，不能说是伪作，由于工匠只知道老忠实实地按传统手法和先生傅传下的图样而镌刻，自然而然地体现出了谁人时代的艺术威风凛凛威风凛凛，制作的目的只是为了人们供奉，这不能说是伪作。
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清末民国时，古玩商伪造佛像，专仿唐代以上到北魏的佛像，唐代以后的佛像仿造较少，但南北朝的佛像自己就不太多，骨董商缺乏好的尺度图样，往往就凭空捏造，不正经，或者是东拼西凑，移花接木，猛一看似有古意，稍加推敲便误差百出。
这就要我们平时多翻阅石窟造像的图版质料，多看看博物馆的实物，将可靠的尺度器的各时代样式大致胸有定见，遇到佛像可以有目的查阅资料，对比异同。应该说仿品只管久有居心，但总有似是而非的地方，特殊是衣饰上、光背形制上、莲座上、铭文字体和内容上等细节上都可能出问题，不行抱有幸运心理，替作伪者作诠释，发现某个破绽，穷追不舍，一定能弄个水落石出。
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