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这充实说明王氏之学于医学理论颇有造诣，其探讨医理强调对临床实践的指导作用，治学严谨，立论有据。著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等，现唯有《医经溯洄集》行于世，是其代表作。
绘画头脑编辑
意溢乎形
他所说的形，不是无意之形，而是“主乎意”之形。
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“法在西岳”和“艺匠就天”.“法在西岳”就i是昔人说的“外师造化”，王履注重意而不轻形，他以为意由自己的头脑获得西岳的启发而立。
宗与不宗
对传统的借鉴，是继续，反传统而行着实也是一种继续，只是继续的角度差异而已。
“去故而就新”
昔人是人，能立家数，后人也是人，也应该立家数，不能“纸绢者辗转相承”，以是要.“去故而就新”。《吴中先贤谱》苏文编绘
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庶免马首之络
强调画家要有自己鲜明的个性。
吾师心，心师目，目师西岳
此语和前人所说“心师造化”、“外师造化，中的心源”相类。王履能凭证自己的身心体会，用云云精练、精炼的话语点出画理，很是难堪，对后世发生起劲影响。
学术看法
王履以为自然界的一切事物都是一直运动和转变的。可是这种运动转变，又有一定的纪律，既不行运动太过，又不行运动不及，运动中对立的双方要相互协调，才气维持事物的存在，在人体则维持生运气动的正常运行。以人体言，五脏之气亦应正常而不外亢，才气施展脏腑的正常功效。若是某脏气过亢，则破损人体脏腑功效的协调，反而为病。
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