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在《易经画传》里，李燕将撒播数千载的古本与1972年湖南马王堆出土的帛本以及相关文物遗存重复举行对比研究，摒弃谣传，寻找前人研究的异同，揉进自己生动生动的释义，后形成了新的《易经》译文。他遵照历史本真，力争不擅改一字，不擅解一字。但在有充实凭证的情形下，也敢于嫌疑某些定论，提出自己的新解。好比《周易》里的“贞”字，古来多解为“正”。但书中已有“正”字，何须再拿“贞”作“正”？他提出：古文里的“卜”是一样平常的卜筮之意；从“卜”的“占”字的下半部分是重器的象形，体现主要的卜；而“贞”的古字是“卜”下面加一个鼎字，体现鼎前之卜，指的是盛大的卜。
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1987年，好“易”和嗜画集于一身的李燕，发愿作一部图文并茂的《易经画传》。“从先构想到完成历时两年，基本是使用晚上的时间，那时间我能开夜车，经常画着画着天就亮了。由于画都是白描，需要沉下心来，不能有电话，不能有敲门声。画加起来后是450张，若是事先盘算出这么大的量，我可能纷歧定有信心。”
据统计，《易经画传》有动物形象187个，人物形象990个。在处置赏罚人物和动物形象的造型方面，李燕运用了少许变形夸张的措施。“先用圆珠笔画邮票巨细的草图，然后直接放大。白描是受古书插图和绣像的启发，线条有意追一下木刻的味道，又差异于一样平常的素描。”李燕说，“出书这部书时自己50岁，在其时的身体条件下就很是累，但又感应很是愉快，如释重负，那是一种对精神的慰劳。”
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画小动物自主风貌
李燕自幼在其父亲苦禅先生教育下，嗜好国学文艺。受父亲影响，他强调以学问、头脑来作画，不以指端技巧为之，阻挡“纯小我私人体现”的涂抹。李燕所画动物、人物、花鸟、山水，各有独到之处，尤其善于写意动物。许多人评价李燕笔下的小动物充满人情味，充满母爱。
“我画每个动物，都不是当一个冷冰冰的物象来画，而是带着情绪去画的。”谈到画小熊猫，李燕陷入了优美的回忆：“‘文革’中央，牛棚人满为患，经常把我赶出来。我只要不坐牛棚的时间，个想到的地方就是没有阶级斗争的动物园。那时动物园特清静，正好遇上空军的运输机从四川运来当地农民捡到的一只小熊猫。饲养员把它放出来晒太阳，我试探着能不能离近一点看，饲养员没体现阻挡，我得寸进尺摸了摸小熊猫，它身上的毛比所有的毡绒都密，我又得寸进尺问能不能抱一抱，厥后我就把它抱起来了，太好玩了！小熊猫怕热，它的肚子贴着一块凉石头，稍微扭头往后看，两个小脚丫像胖小男孩一样，我以为这姿势太美了！刘海粟、吴作人都画过坐着吃竹子的熊猫，唯独这个姿势没人画过。我厥后画熊猫，主要就画这一个姿势：趴在石头上，脚心冲着观众，头稍微侧过来，太可爱了！”
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