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高古玉指的是战汉时期及其以前的玉器，主要以出土器为多，因此现在高古玉的上拍一直受限。其文化的因素和精神内在更多，而现在的行情就是打不开，或者说是市场打得太开了。
是不是高古玉，要看材质，要看做工，要看神情等等诸云云类，但掌握其中任何一项手艺事实上都市需要大量的积累。老玉料、老工、老样子，新仿的，怎么分辨？这是一个仁者见仁、智者见智的问题。每个投资者都市有自己的巧妙差异，但反映到市场上就是两个字——自制。怕受骗，以是不愿意花大价钱，更况且类似的工具市场上有的是——从史前的红山文化、良渚文化到战汉玉龙，没有一类古玉能逃得出仿制者的手掌心。而且与已往相比，现在的仿制工艺越发趋于成熟。专业化、区域化、科技化，分工明确，各负其责。
怎样判断良渚文化高古玉的真假,良渚文化高古玉优劣分辨
中华民族爱玉敬玉崇玉的历史悠久，从上古先民直至近代的人们对玉均情有独钟。在各个差异时期都遗存有一批极富时代特征及历史研究价值的代表性器物，而玉器类的古器物可谓耐久不衰。业界资深古玉鉴藏家李广兴体现，高古玉器恒久受到国内民众的痛爱是天下上其他任何国家和地域所无法相比的。
良渚文化时期兽面纹玉琮青玉玉质，鸡骨白色，三节，内圆外方，四角划分阴线刻兽面纹，体现昔人对自然的崇敬。此件玉琮形态正经古朴，纹饰描绘细腻，虽历经千年，其玉的温润之感丝绝不减。2009年236万成交
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良渚文化双面工神人兽面纹三叉形器地方玉种，玉质发青色。上带白色点沁。器身接纳阴线刻神人兽面纹，线条抽想，依稀可辨。为一人带冠骑于兽上，手持玉璧，兽张牙舞爪，人手舞足蹈，或许是其时祭祀的一种运动，这种纹饰在良渚文化玉器中极为多见，而三叉形器或许是其时和其时良渚留行的一种叫“冠形器组合，或为佩带，或为祭祀。2010年186.6万成交
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