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然而世间的宝玩也往往有无法单纯以财、以力罗致的。此时无可怎样,他竟也把礼义廉耻暂且搁下,肆无忌惮地行起骗来。这即是画史上著名的“米老狡狯”了。譬如他曾在长沙道林寺诈借寺中所藏的唐代沈传师手书诗板,借而不还,扬帆逃遁;又如在真州(今江苏仪征)舟中,由于交流不果,趴在船舷上以投水相逼,强取了友人的王羲之《王略帖》(一说为谢安《八月五日帖》)。诸云云类的运动痴黠兼半,都叫人啼笑皆非。
只管米芾从来绝口不提,但其“罪状”被向来的稗官野史揭发的却有不少。此外,他又贯以偷换借来的字画为能事,自摹一本送还物主,漆黑扣下真迹原件,听说用这个措施骗得的藏品许多。米芾的画没有片纸存世,伪造古画的情形我们一无所知,世所共知的是他书法精绝、尤能摹古。王诜就曾将米氏的临本染成古色,加入题跋,装池成卷,观者竟也不能分辨。
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想必物主在浑不知觉中取走赝品的,当不在少数,其时米老的自得不难想见。现在,确凿的米造伪作还很难确定,然而却有几件存世的台甫迹,疑似跟米芾脱不了关系。今藏北京故宫的王献之《中秋帖》(附图)就被嫌疑是他的临本,此帖历代着名,清代照旧乾隆“三希”之一,直到近代学者比对刻帖,才发现是曾经米芾珍藏的献之《十二月帖》节临本;上海博物馆也珍藏了一件唐代虞世南名下的《汝南公主墓志铭》,该作旧印累累,纸墨淳古,可字里行间也透出几分米家的笔意。这些千年的谜团,或许还要留待后人去剖析。
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米芾一生于书法用功深,成就以行书为。虽然画迹不传于世,但书法作品却有较多留存。南宋以来的著名汇帖中,多数刻其法书,流播之普遍,影响之深远,在“北宋四大书家”中,实可压倒一切。康有为曾说:“唐言结构,宋尚意趣。”意为宋代书法家考究意趣和个性,而米芾在这方面尤其突出,是北宋四各人的优异代表。米芾习书,自称“集古字”,虽有人以为笑柄,也有赞美说“天姿辕轹未须夸,集古终能自主家”(王文治)。
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