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上海垒晟艺术品交易中心市场部：陈总 手机：
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一旦恢复“和氏碧”的原来名称，我们惊喜的发现，即即是现的“碧”字，也足以说明它的美质：碧者“王”、“白”、“石”才是和氏璧的所有“密码“，从“石”中来，为“王”所得，直视色“白”，一琢磨却汇合成“碧”，那份神奇的绿意就含在小小一个方块字中。卞和早年也许曾经到北方，见识过玛瑙原石并掌握了一定鉴别手艺的流离玉匠，“和氏碧”则是楚国发现的块绿玛瑙，但经由秦始皇统一六国，焚书坑儒，记叙文字已被扭曲，又被更后边的人谣传为一其中空的玉环。
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大清传国玉玺=阜新水草玛瑙+传统素活
满清争取天下，到乾隆时宫中玉玺多达39方，钦定二十五方玉玺为皇家一样平常使用，称“清二十五宝”，传国玉玺不在其中，且被乾隆帝在御制的《国朝传宝记》中明确定为赝品。
大清传国玉玺声称是从蒙古察哈尔部苏泰太后处得来的。苏泰太后的历史身份是成吉思汗的第二十二世孙察哈尔·林丹汗的大福晋，皇太极继续后金汗位后，先重点进攻察哈尔部，明崇祯七年(公元1634年)夏历4月，察哈尔·林丹势穷力竭，因熏染天花病死在青海的打草滩阿拉他拉。
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按后金首脑们的宣传，所得传国玉玺系蒙昔人从中原带到漠北的，在林丹汗手上时，与“嘛哈噶喇”金佛和金《甘珠尔经》并称察哈尔部“三大法宝”，林丹汗是黄教提倡者和虔敬信徒，“嘛哈噶喇”金佛和金《甘珠尔经》都是释教的圣物，汉祖传国玉玺则与释教没有关连，把它并立为三大法宝之一，几多显得突兀，“三大法宝之一”极可能是后金首脑杜撰的说法。
有一种情形，汉祖传国玉玺可以与“嘛哈噶喇”金佛和金《甘珠尔经》并称法宝，那就是它的材质为玛瑙。玛瑙与释教关系很是为亲密，是释教七宝之一，佛经中经常有玛瑙泛起，也极受蒙古族人民重视，蒙古妇女头上的装饰一直就是以玛瑙、珍珠、金银为主，都与其释教信仰有关。
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