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时司徒赵温问他:“君遭浩劫,还能扣存此物吗?”徐璆巧妙地回覆说:“苏武昔时被困于匈奴而不失节,更况且此方寸之玺印呢?”蜀汉建设,大臣许靖、糜竺、诸葛亮等上书劝刘备称帝,说:昔时关羽围襄樊,襄阳男子张嘉、王休献玉玺,玺在汉水中辉影烛耀,灵光彻天,故而获得。“夫汉者,高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见,玺出襄阳,汉水之末,明大王承其下游,授与大王以天子之位,瑞命符应,非人力所致。”结果,获得传国玉玺的三方势力整体都建设了国家。
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宋朝天子凭证唐朝的八宝制度自刻了一套八宝,北宋亡,八宝为金朝缴获,南宋又刻制一套。元朝灭金、南宋,御宝不知去向,一说元朝的王公大臣们将所缴获的玉质玺印改刻成扇坠、佩件,但终究不能确定哪些被改刻了,哪些遗失于战火。南宋的君臣后投南海而死,南宋的御玺御宝可能也随之葬入南海,也可能为元朝所得。
元朝亡,史载明朝尽获元朝宝玉,却不知怎样处置赏罚元朝的御玺御宝。朱元璋建设明王朝后,曾刻制17枚御玺御宝,建文帝增刻一枚,永乐天子再增刻7枚,共25宝。明亡,御宝入于清。清统治者在入关前就以满文刻制御宝,到乾隆继位时,宫中有御玺御宝35枚。乾隆十一年(公元1746年),定清朝御宝25枚,置藏于交泰殿,并编写《交泰殿宝谱》。
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另外的10枚御宝置藏于盛京故宫。乾隆十三年,命改刻诸宝,为左清篆右汉篆,有“天子之宝”、“天子奉天之宝”、“大清嗣天之宝”、“大清受命之宝”未改。清朝殒命,民国政府并未缴获这些宝,不久又进入北洋军阀时期,清朝的御玺御宝也着落不明,有些见于北京故宫,有些见于台北故宫,有些见于辽宁省博物院,有些则已见于外洋的拍卖市场。
从近几年拍卖市场来看,随着宫廷御用器物受到珍藏人群的追捧,御玺也位列其中。特殊是清宫旧藏御玺除了拥有较高的艺术价值,特殊的政治职位也决议了其在现在珍藏市场上的高价位。2009年秋拍,中国艺术品跨入亿元时代,同时资源市场的热钱也大量涌入艺术品市场,现在中国的艺术品市场可算是水涨船高。作为皇权的象征,天子御玺一直是珍藏市场上的重器。
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