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差异时代,对玺、印、章的使用规模纷歧。凭证《通典》所载:“又三代之制,人臣皆以金玉为印,龙虎钮,唯所好也。……秦以印称玺,以玉,不通臣下……齐,……并依秦汉之制。皇太子诸王金玺,皆龟钮。公侯五等金章……光禄医生、卿……四品五品将军,皆银章。尚书令、仆射……诸州刺史,皆铜印。”可见,“玺”是帝后以及诸侯王所用,臣下则凭证现实职位称“章”、称“印”。传说武则天忌“玺”谐音“死”而改为“宝”,自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”,如明代“潞王之宝”,清代“和硕怡亲王宝”。(按:清代郡王印章仅称“印”,如“多罗定郡王印”)。[2]佩玺是有规则的,否则,是会掉头的。
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进入本世纪以来,天子天子用过的玺印先见于拍场,价格由数百万元而至于数万万元,由数万万元而飙升至上亿元,其中“太上天子”白玉圆玺在不到三年的时间里升值4000多万港元。面世的御玺数目少,是的至宝。引起了藏家极大的投资热情。
至于为何一枚天子用的玉玺印会具有云云的价值?除了材质上乘、雕工一流、且是神权王权的象征,具有极高的历史、文化和艺术价值,属稀缺资源外,着实尚有一个主要缘故原由:在我国古代的传统看法中,古玺印还负有祥瑞的寓意,是批注能获得福份的符瑞。
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传说王莽在建设新王朝时,首先想到的是向他的姑母孝平王皇后索要象征权力的汉传古玩,由于他信托谁获得前代天子的玺印,谁就能得天下。东汉王朝竣事,即是曹魏、孙吴、蜀汉三国,三个国家的国君都说获得了传古玩。豫州刺史孙坚率军诛讨董卓,入洛阳,洛阳城南有一口“甄官井”,上有五色气,军中将士皆惊讶,不敢去取井水。孙坚命人入井,探得汉传古玩,文曰“受命于天,既寿永昌”,方四寸,纽交五龙,上缺一角。听说这是东汉内宫张让作乱,劫天子出奔,由掌玺官把此玺投入井中。雄师阀袁术听说孙坚获得传古玩,就扣留孙坚夫人,孙坚只得以传古玩赎之。这样,袁术就获得了传古玩。又东海郡相徐璆为官有政绩,汉献帝被迫迁到许昌,征召徐璆入许昌,中途为袁术挟制,软禁在军中,及袁术败,徐璆得其玺,到许昌上之。时司徒赵温问他:“君遭浩劫,还能扣存此物吗?”徐璆巧妙地回覆说:“苏武昔时被困于匈奴而不失节,更况且此方寸之玺印呢?”蜀汉建设,大臣许靖、糜竺、诸葛亮等上书劝刘备称帝,说:昔时关羽围襄樊,襄阳男子张嘉、王休献玉玺,玺在汉水中辉影烛耀,灵光彻天,故而获得。“夫汉者,高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见,玺出襄阳,汉水之末,明大王承其下游,授与大王以天子之位,瑞命符应,非人力所致。”结果,获得传国玉玺的三方势力整体都建设了国家。
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