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“不深入，外貌化，或只见物不见人，只画物不画我，只画死不画生，以科学的思索取代艺术的思索，这些都是当今画坛的通病。”霍春阳说。“中国从来把形置于比文字更次要的职位，是‘自得而忘形’的，不要把这个‘形’看得太主要了，更主要的是以什么样的情趣与状态来看待它，是气息和神韵。”
“仅仅从题材来判断高下，这是一种肤浅的看法，我们要在精神内在上下功夫，不要知足于在外貌上翻名堂”。霍春阳以为，在外行看来是题材、图式类似的作品，现实上有着深刻的转变。
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他以为，适合入画的花木禽鸟，经由昔人恒久实践证实，确实种类不多，由于花鸟画追求的并非是形貌物象的准确、生物的珍奇，而是抒写心灵。梅兰竹菊蕉荷牡丹等植物向来被人们赋予了相对牢靠的精神情质，它们不仅仅是花木，更是文人志趣情怀的象征，或为“君子”，或为“隐者”，或为“贤士”……
“曾有人问我，雉鸡的羽毛那么漂亮，为什么文人画不画它，宁愿去画小雀，我说就是由于精工会减损逸气，在追求状物的时间，就忽视了画面的精神。”霍春阳说。画不应以题材的新旧来定论，昔人云“澄怀观道，静处求之”，“品位”是体现中国文化内在主要的因素。兰花、石块、荆棘的组合已是司空见惯的题材，历代画家为何不厌其烦地在其中抒发情怀，造出自己的“大象”，皆由于兰花在人们心目中有着高尚的象征和寓意。
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过往的中国画学习重临习，这或许也是作品构图看似类似的缘故原由之一，霍春阳以为，国画重临习，是解决怎样熟悉前贤从而充实自己的手段，更主要的是充实精神生涯的良方，在一直临习的历程中逐渐掘客前贤怎样熟悉天下和表达这种熟悉情绪的要领：“写生不是复制自然，是抒情而不是状物。中国画的写生应是写意，即写生意、写生命意识、是画气写心，绝非照抄自然。中国画要求画家深入生涯，旨在发现生涯的常理和常形，绝非仅在物象的外貌作文章。”
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