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1.青海、西藏的藏传释教供奉的佛像若是有条件每年都市鎏一次金，铜壁很是厚。非鎏金佛像，铜锈漫衍得十疏散，斑黑点点，呈深绿色，不会成片，由于很少有佛像入土侵蚀。官制铜质好，长出特殊多的锈迹的可能性不大。
2.佛像内里是空的，一样平常都市填一些特殊名贵药材、经书、药方、舍利等物品，然后从底部封起来，因此原封造像很珍贵。可敲一敲听声音，摇看有无工具。佛像也考究看底，古代金铜佛像都是刀砍封盖，由于造像内里是空的，需要封底，用铜皮封，再把缝用胶质抹平。而现代人作假都是用焊锡工艺接上，很容易分辨，基础看不得手工的接痕。
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明清金铜佛像的长相和其时的帝王有很大的相似性。由于明清中央集权逐步到达巅峰，佛像也泛起了把帝王神化的迹象，好比明代的佛像脸很圆，下颌骨突出，显得很丰满，眉间有白毫(俗称佛顶珠)，制作十分细腻，而清代的就略瘦小，基本和我们所看到的明清帝王画像相吻合。
14世纪铜鎏金阿閦佛此像充沛展示了尼泊尔马拉王朝时代造像的英华。拍卖成交价105.8万元。
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佛造像作为立体镌刻艺术的一个品类，撒播时刻恒久，从先的石刻大佛生长到泥塑佛像、木雕佛像、铜鎏金佛像等，可谓品种繁复。作为一个较特此外珍藏品类，佛像以其浓郁的宗教颜色和深沉的文明内在受到释教信徒以及社会各界人士的普遍喜欢。
藏传造像宫殿造像备受追捧
据相识，现在，阛阓上较受追捧的是藏传释教造像。“藏传释教指的是七世纪在西藏区域组成的以藏语为载体的释教，在印度高僧寂护和莲花生入藏以后获得迅速生长，组成显密二宗。
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