这是一尊藏式的阿弥陀佛像，那么是清代中期制作的，那么这尊像有三个特点：个就是它的形象特征很是显着，这是阿弥陀佛的形象特征，那么第二个特点，时代特征很是鲜明，清代中期的造像有一个配合的特点，佛像的造型一样平常都非通例范，这尊造型就具备这样的一个特点，特殊是造像的莲花座下面这个装藏是生涯完好的，这一点是很是难堪的，就是保持了这尊造像的一些宗教的一些神信，以是综合上面三个特点，那么再团结现在的市场情形，我们经由研究给出了一个八万元的一个参考价格。
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由于一心念经便可到达彼岸，这个诱人的利便浅易的往生窍门，千百年来深受各阶级人士的接待，“家家阿弥陀”，深深地渗透到人们的一样平常生涯中，成为人们精神生涯中的主要内容。
石叟款布袋僧人铜像高16厘米，铸制于明代。布袋僧人天庭丰满，面颊宽阔，两耳下垂，双目微启，张口大笑。一副宽容超脱，无烦无恼无忧闷的神志。布袋僧人身穿露肩宽袍，右臂搁在布袋上，手执袋口，左掌按在右臂上。左足屈膝竖起，右足舒展，坐姿无拘无束，自由自在。布袋僧人的衣袍饰嵌银丝云纹，背部有嵌银丝隶书款“石叟”二字。石叟款布袋僧人像铜质优良，制作细腻，形象生动。
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在中国汉地寺庙中将弥勒佛塑为布袋僧人形象，是凭证这样一个传说：五代后梁时有僧人叫布袋僧人，名契此，号长汀子布袋师，明州奉化（今属浙江）人。布袋僧人形体肥胖，有一引人注目的大肚子。平时疯疯癫癫，言语无定，死后背着一个布袋，四处化缘乞食，给人展望休咎很灵验。他在后晋时终于奉化，临终前端坐在岳林寺盘石上念偈：“弥勒真弥勒，两全千百亿，时时示时人，时人自不识”。厥后，人们在其他州又见到他背袋而行。以后，人们以为他是弥勒佛的化身，塑其形象供于寺中。这成为厥后寺庙中的大肚弥勒佛的形象，因大肚弥勒佛塑像笑口常开，人们又称其为“笑佛”。
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