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天珠上绘画了种种图腾符号，常见的有宝瓶、莲花、虎牙、菩提、寿纹等。尚有“眼”纹，即在一些几何线条中绘就一个个的圈，从一“眼”到二十几“眼”都有。这些图腾符号与宗教有关，不少学者以为可能是沿袭古印度婆罗门教的护摩法，又与密宗的“五轮法界塔”、道家的“阴阳五行说”等相通互融，很是深奥，至今还不能所有解读。
天珠或许来自异域，或许就是象雄文明的遗物。而无可争议的是它在中国西藏这块纯净的释教圣地上，吸收天地之灵气，溶入深挚的文化内在，生生不息，获得了充实的生长。它在藏民族的心中是神圣的，具有无可替换的职位。
愿神秘的天珠，以其神奇的实力，护佑高原雪域的藏族子女，永远安康幸福；护佑勤劳勇敢的中华民族，永远协调祥瑞！
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太极是中国文化史上的一个主要看法、领域，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后众人们据《《周易·系辞》相关“太极”的叙述而逐渐推演成熟的太极看法，着实吸收了庄子混沌哲学的英华。同庄子浑沌哲学一样，太极看法这种迷离模糊地看待万事万物的征象和本质的人生态度，以及这种头脑方式自己，实则包容着苏醒睿智的哲思，其终目的是希望人类运动顺应大道至德和自然纪律，不为外物所拘，“无为而无不为”，终到达一种无所不容的清静协调的精神领地。
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除了在近年一场上海古玩古玩交易中央春季拍卖会上，一件“十二眼天珠”拍出了1840万元的天价外，早在几年前，天珠就已走俏国内的艺术品拍卖市场。天珠拍卖早可追溯到2004年，昔时1月在北京翰海的一次拍卖会上，一件清代“两眼天珠”就以440万元的成交价惊动珍藏市场。在这之后，天珠拍卖价就一直攀升屡创高价。
太极图式说是《庄子》“太极”头脑在儒、道两家结出的硕果。道家的太极图与乾坤同构；儒家的“中华神圣图”与内宇宙全息。
天珠自己分为自然天珠和工艺天珠两大类，自然天珠早可能起源于藏民族对灵石的崇敬，由西藏先民用藏区独占的“九眼石页岩”磨制而成。可以想象，这种有数的玛瑙化石聚合体十分难堪，故是天珠中的“王冠”。
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