画像镜在东汉中期异军突起，三国时先衰微，这枚铜镜属于其中的一种。画像镜题材多样，主要有历史人物、神人车马、神人禽兽、四神禽兽等几大类，本枚铜镜属于其中的四神禽兽类。画像镜因其在题材、主题、形象、结构、技法等方面的特殊性，既继续了战国秦汉以来的平面装饰传统，又开启了稍晚兴起的神兽镜的高浮雕装饰技法的先河，其继往开来的角色在中国铜镜生长史上独具一格。
我们上文提到的“淮南起照”神兽镜以563.5万元成交则名列本场第二。这方铜镜直径25厘米，圆形，圆钮，圆钮座，两瑞兽口含相互尾围绕钮座，其外六边形双线凹面界格。内区饰六瑞兽，以双线凹面界格相隔，外区饰骈体楷书铭文一周，译为“淮南起照，仁寿传名。琢玉斯表，熔金勒成。时雍炎晋，节茂朱明。援模鉴澈。用似流清，光无亏满，叶不枯荣。”外圈饰十二生肖等图案，此镜造型奇异，纹饰重大，制作优异，少见，极为细腻。
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这方铜镜属隋代初唐时期“瑞兽铭带十二生肖镜”的领域，即内区为瑞兽纹，中区为铭文带，外区为十二生肖纹等纹饰。该镜现在有十分相似的墓葬出土品。河南洛阳龙门上元三年(676)墓曾出土一面“淮南”铭瑞兽镜，形状、结构、纹饰和铭文与这面镜子险些全同，但镜残，直径24.1厘米，重1772g，体量及生涯状态都不如这面铜镜。遗憾的是，这座墓葬的详细情形不明，我们无从知道这面铜镜的拥有者。
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铜镜在我国有相当长的生长历史，现在较量公认的是从齐家文化先。可是铜镜的价值并不是越古越值钱，公认铜镜有三个绚烂的时期，划分为春秋战国、汉代、唐代。其余时期的铜镜都无法与这三期相比，尤其是晚期的铜镜，好比明清时期。
铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的一样平常生涯有着亲近关系，是人们不行缺少的生涯用具。铜镜又是细腻的工艺品。它制作优异，形态雅观，图纹华美，铭文富厚，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，以是古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时间，先铸造铜鉴，厥后鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，可是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才先铸造铜镜，由于镜的适用优于鉴的方面许多，以是到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用越发普遍，镜的制作也越发优异。它的质料包罗金、银、铜、铁等，以铜为多，也有镀金银的、反面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，尚有带柄的、四方的，种种花纹应有尽有。直到明代末期，先有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃先大兴于民间。直至民国初年，少数边远地域尚有以铜为镜子的。
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