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北京保利2013秋拍“欣遇——中国古代字画夜场”在北京四序旅馆举行。顾炎武《楷书自著文》以20万起拍，场内有买家直接出价至500万，后又从650万直接加至1000万元，终以1500万落槌。拍前估价为30万—50万元。尺寸：23.5×27cm×11。
顾炎武作为“明末三儒”之一，其著作可做等身观，而其书迹却鲜见于世。此册《楷书自著文》缮写自著文章四篇，皆其一生自得鸿著。他提倡经世致用，阻挡空谈，注重广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。”钱穆称其“能于政事诸端切实验展其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学”，顾炎武缮写此册之目的亦是“念其文或有补于世教，故不辞而书之。”其“天下兴亡，匹夫有责”之主张，于此可见矣。
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顾炎武()，本名继坤，更名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学者尊称为亭林先生。顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山始祖”，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了继往开来之功。
本件顾炎武书自作，缮写自作文章四篇，划分是《北岳辨》、《裴村记》、《钱粮论·上》、《日知录·原姓》。据《顾炎武年谱》：“康熙元年(1662)，五十岁，十一月，往大同之浑源州。作《北岳辨》。”此文载《亭林文集》卷一。其主要内容是在于辨明古来帝王祭恒岳之所在。明弘治时，马文升以为历秦、汉、隋、唐俱于恒山所致祭，其祭所浑源庙址犹存，五代河北失据，宋承石晋割赂之后，以白沟为界，遂祭恒山于真定府之曲阳县。
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因此，上疏请“于浑源州恒山庙旧址增修如制，以祀北岳。撰文勒石，昭示未来。”其建议提出后，虽有人提出过驳议，然因其“皆据经史之文而未至其地”，故而拿不出富足的证据来批判他。有鉴于此，顾炎武决订婚至其地，举行实地考察，以澄清事实。他首先到了曲阳，考察了那里的恒岳庙。在庙中，他发现了唐代定州刺史张嘉贞等五人祭恒山时所立的五块大碑，并见其上面刻有百数十行碑文。
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