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像这个扁形的玛瑙串饰，上面的这种三角纹饰跟我们整个昆仑山北缘早期文化出土的一些工具是很是靠近的，这种制作手艺应该是西亚和印度专有的工具，就是批注晰一个西亚、印度文化和帕米尔高原通道区域的关联，批注晰亚欧大陆相距一万多公里规模内这个撒播是通过帕米尔高原举行的。”
也许，在现代人眼里，琉璃珠、玛瑙并没有何等高的价值，但在谁人原始荒芜的年月，它们却是一种极为奢侈的装饰品，然而，考古队员们在墓地中又发现了比这些“奢侈品”越发奢华的无价天珠。巫新华：“这种天珠早的起源起源都是在整个亚欧大陆的西边，然后传到印度，它的工艺泛起的很早，4000年前5000年前就有了，而这样的天珠近国内的珍藏界炒得很是热，西藏的天珠距今早或许也不外1500年，现在号称卖到1个多亿，而这一次我们这个墓葬内里，我们至少挖出来六个到七个。”
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传说一相传天珠原属於「天神」的宝物，由于泛起了缺陷，被贬降到人世被藏族发现，而这正是难以找到完善无暇的天珠的缘故原由，以是西藏人至今仍以为天珠是「天降石」。
在西藏广为撒播的一种说法：天珠是由虫化成，藏人有时在统一所在挖掘出一大量天珠，而这大量的天珠正是虫类的壳或化石，更信托这就是所谓的「天珠穴」，更有人说，天珠被挖出时，照旧活的，蠕动了一阵子才静止不动，硬化後才是现在我们看到的容貌。另外有个说法是望见移动的天珠时，要连忙用砂洒上後就会固化不动，若是没撒中就会在眼前消逝不见的。
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传说三相传喜马拉雅山区有位邪神叫做罗侯罗，神出鬼没，每隔一段时间就会降灾人世，引发大瘟疫。西藏有位大成就者「金刚亥母」悲悯众人，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，就可以消灾去厄，并有避邪掩护之作用。
传说四文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老黎民死伤无数灾情十分惨重。其时文殊菩萨的前身「曼殊室利佛」正好经由喜马拉雅山上空，亲眼眼见黎民遭受瘟疫的荼毒，心中马上无限悲悯，便撒下「天华」救渡各处灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，通常捡到「天华」的灾民，疫病就徐徐好转以致於痊愈。其时撒下的「天华」正是现在所称的天珠。其他如天珠是神的饰物、天珠是太空掉落的殒石、天珠流动如山泉、天珠是由喜马拉雅山上一对匹俦人工制成等等之众多传说。
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