我国北方游牧民族蒙古族1206年开国，1271年改国号“元”，1279年灭南宋，建设起横跨欧亚大陆的元帝国。元纸币为主要钱币，铜钱种类多数目少。
至治元宝,元朝英宗天子，至治年间（1321－1323）铸造。尚有“至治通宝”钱，均较量有数。
泰定、至顺、元统等年间，至今发现的这类年号小钱基本上都是一些供养钱。供养钱即寺观内供神佛之钱，初并不用作通货，其铸量自然不多，因近代有人高价收购，以是成了伪造的目的。凡真的供养钱大多铜色金黄，文字浅平，笔划圆浑。
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元泰帝铸有“泰定元宝”、“泰定通宝”以及“泰定元年”等钱；致和元年铸有“致和元宝”。元文宗铸“天历元宝”、“至顺元宝”、“至顺通宝”，又铸有至顺壬申钱，背有“太已”“护圣”等字。元顺帝则铸有“元统元宝”小钱、“至元通宝”、“至元元宝”。至元七年铸有至元七年钱。以上背文中“太已”、“护圣”和钱文年号为年数的是供养钱。
在中国古代钱币史上，元朝恒久实验以银为本、行用纸币、废钱禁银的钱币政策，周全确立了“银钞相权”的钱币流通名堂。元朝的“银钞相权”，在宋金“钱楮并用”到明清“银钱兼行”的钱币流通名堂演进史上，具有十分主要的继往开来的意义。其中，元朝在平宋战争周全竣事后，于至元十七年(1280年)宣布江淮等处行钞废钱，无疑是元朝钱币史上不行忽视的一个主要转折点。
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不仅云云，元朝在南宋旧地行中统钞法，实质上是用单一纸币强制替换南宋银、钱、楮。这还为我们研究钱币替换与钱币贬值、与钱币比价的地域差异、与区域市场系统的关系等问题，提供了一个很好的案例。以往学术界的相关研究，主要探讨的是元朝纸币刊行量及其与通货膨胀的关系，叙述纸币超额刊行的危害，对江淮行钞废钱的详细情形研究不多。近年日本学者高桥弘臣专门探讨了南宋纸币与元朝纸币之间的前后承接关系，但却没有注重到钱币替换中银钱比价的南北差异问题。
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