树化玉是玉化的硅化木。它属于硅化木，又因其晶莹剔透的外表而区别于普通硅化木。在漫长的地史过程中，大片的原始森林被博大的自然力量埋葬于地下。在高压、低温并且无氧环境下浸泡于二氧化硅的环境中，树木中的碳元素逐渐被二氧化硅替代，并部分保留了树木的某些原始特征，并纳入周围岩层的某些矿物元素，形成缤纷的色彩物质，这就是硅化木，也叫做木化石。而后漫长的地质时期，在温压的不断变化中，硅化木木发生了差异的变质作用，重新结晶，主要成分转换为蛋白石玉髓，这就是树化玉，也叫木化玉。
树化玉的形成需要极其苛刻的地质环境条件。古生物化石形成的概率仅为百万分之一，能形成树化玉的概率更低。缅甸作为世界上大大的玉石翡翠出产国，有着得天独厚的形成树化玉的条件，也是世界上目前发现的树化玉贮 藏大为丰富的国家。由于天然化石不可再生的特殊性，世界上开采一根，地下贮存便少一根，这对人类来说，不能不说是一个损失。
树化玉是大自然留给人类的瑰宝奇石，也是缅甸国的国宝之一，它树化玉对研究缅甸国家远古时期的气象、地理、植物、动物以及地球发展历史都具有难以估量的科研价值。而树化玉一离开本土，离开它出土的地方，这种价值立刻大打折扣，仅留下观赏价值。缅甸政府当然也了解这种价值。因此，缅甸政府在积极向联合国申报文化遗产的同时，也在国内三令五申，不能挖掘，不得出口，并制定了很多严厉的措施防止盗挖盗运树化玉。可是受利益驱使，缅甸的寨民们不顾政府的法令，肆意盗挖，利用国家管理上的漏洞，各种树化玉蜂拥而出，致使缅甸树化玉的贮存资源日益减少。有专家担忧，过了三五年之后，恐怕在缅甸也很难再找到树化玉了。因此，缅甸也必定会采取更严厉的法律来禁止走私，市场上的货源将日益短缺。
此外，树化玉的质地和各项物理指标明显地超过了现有的软玉，有的甚至超过了翡翠，进入宝石的行列。但是，缅甸树化玉一时的大量涌出，使人们忽略了它的内质实际价值以及它的稀有性，把它看成普通玉石。特别是其中有些质量上乘的珍贵玉种也被当作普通材料在市场流通，令人扼腕。
物以稀为贵。可以断定，随着时间的推移，树化玉将体现出极高的收藏价值。目前，国内如云南地区有些销售商便明确提出等价召回承诺，只要你购买他的产品，无论何时你想反悔，他们都答应无条件地原价收回，以消除一些收藏家的担忧。商家如果没有对树化玉收藏价值的绝对自信，是不敢出此承诺怪招的。而事实上，有些珍贵的树化玉如绿料，仅二年时间，它的价格就已经涨了十几倍。
那吐机县几乎每个村庄都有树化玉出土，出土大多的村庄有：帕牙机、冬目、德佰、腊达也、德迈坎、阶漂、迪冰机、机漂甘、韦机谬号和马蓝县的冬东村庄。各个村庄出土的树化玉品质都不一样，帕牙机、冬目、德佰出土的树化玉质地好，犹如翡翠里的“老坑玻璃种、冰种”，冬东、腊达也村庄出土的树化玉颜色鲜艳，偏绿和多彩，质地脆，易断裂。现在一些优质场口的资源已被挖得所剩无几了，更多的场口被缅甸政府禁挖了。
挖到树化玉后，有的缅民心宽气和，等待商人前来“赌洞”；大多数缅民忙着用“铁葫芦”吊上地面，深洞里的树化玉要用上下两个“铁葫芦”才能提吊，集中后用牛车拉到村寨，放在自家院子里统一出售。牛车是缅甸农村主要的运输工具，缅甸农村的路很简陋，几乎都是坑坑洼洼的路面，牛车实在拉不动的树化玉才叫拖拉机来出力。缅甸政府的官员来检查时，看见在地面上的树化玉毛料就要没收的，拉到寨子里的毛料他们从来不去追究。短暂的雨季开始后，挖树化玉的人慢慢少了。
这几年，缅甸政府在积极向联合国申报文化遗产的同时，也在国内三令五申，不能挖掘，不得出口，并制定了很多严厉的措施防止盗挖盗运树化玉。可是受利益驱使，缅民不顾政府的法令，肆意盗挖，利用国家管理上的漏洞，走私树化玉，致使缅甸树化玉的贮存资源日益减少。有专家担忧，过了三五年之后，恐怕在缅甸也很难再找到树化玉了。因此，缅甸也必定会采取更严厉的法律来禁止走私，市场上的货源将日益短缺。
树化玉不同于其他的一些宝石，它首先是一块化石，是远古树木石化的的残体。从树化玉向我们提供的年轮、枝杈、纹理、虫洞、树壳以及各种树化玉分布地区的地质构造和地层的状况，可以获得大量当地远古时期气象资料和植物群落组合、地域间变化关系、经纬度变化关系、地史变化、地壳运动等一些规律。它是一本极其珍贵的远古地理、气候、历史书籍，向我们提供了很多极为重要的远古信息。通过对其综合分析，能够不断完善对人类本身和生存环境的认识，促进人类社会的发展，促使人类与大自然进一步和谐共存。
树化玉的欣赏价值还体现在它阅之不尽的内涵和几千年遗留下来的浩瀚的传统文化。
树化玉质地上看属玉，玉石文化在中国可谓历史悠久，几乎贯穿了整个中华文明史，涵盖了人们生活的各个领域。从占卜算卦到求医问药，从婚配丧葬到日常的吃穿住行以及人们之间交往的礼品信物，几乎都能看到玉器的影子。孔子首先仔细了解和总结了玉石的特征，人性化地赋予玉石的品性有“十一德”，并把它作为当时君子的楷模，认为君子应“比德于玉”。后人将“十一德”浓缩为“九德”、“五德”，把对玉的审美和当时做君子的标准有机地结合起来。玉石与人性、物质与文明的融会贯通，水乳交融，使玉石文化更是底气十足，在各种文化中独竖一帜，影响悠远。
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