纵目面具的造像依据很可能与古史所记述的蚕丛和烛龙的形像都有关。同坑出土的青铜戴冠纵目面具或许与“烛龙”神话有更亲近的联系。现在，对这尊造像的研究除普遍以为它体现的是蜀族始祖蚕丛外，尚有几种差异意见：或以为它应是兽面具，或以为面具左右舒展的大耳是杜鹃鸟的同党，其形象应是古史传说中死后魂化为杜鹃鸟的第四代蜀王杜宇之偶像，或以为它是太阳神形象，等等。我们倾向于以为这件面具既非单纯的“人面像”，也不是纯粹的“兽面具”，而是一种人神同形、人神合一的意象造型，重大的体量、极为夸张的眼与耳都是为强化其神性，它应是古蜀人的祖先神造像。
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笪浩波体现，从文献纪录、甲骨卜辞的内容及出土的青铜礼器来看，商代巫术盛行，而青铜面具是从事巫术运动的道具。它的大量发现，是商代重巫民俗的详细体现。商代是仆从制繁荣的壮盛时期，统治者通过开展大量的祭祀巫术运动，一方面期冀获得神灵和祖先的保佑，一方面显示他们和神的亲缘关系，让被统治者以为他们的统治是上天的旨意。与此同时，尚有一些商代墓葬主人自己就是巫师，他们死后也要把在世时使用的一样平常用品随葬，青铜面具就是随葬品之一。
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三星堆青铜面具
延续至商末周初，这把四川的历史向前推进了1000多年，是上个世纪我国重大的考古发现之一。1998年1月，被国务院宣布为“天下重点文物掩护单元”，现已被列入天下文化遗产重点掩护名单。
在三星堆遗址，出土了许多青铜人面具，共出土人面具20余件，分大、中、小三型。这些以纵目面具为代表的青铜面具群，是三星堆文物中有特色同时具精神文化内在的文物之一，它们是中国时代早和出土规模的面具群体。
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