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而凭证中国历史档案馆所藏《内务府各作成做活计清档》纪录，这方“乾隆御览之宝”，材质与尺寸俱臻一流，是乾隆即天子位后所刻治的方印章，其主要象征意义也就不言可喻。同时，有人在北京故宫博物院珍藏的《清代帝后玺印谱》中发现了这枚玉玺挂号在册，在《乾隆宝薮》中发现了明确著录，而在南京博物院珍藏的清代宫廷画家艾启蒙《八骏马之曦驭黄》图轴右上角，也有这枚玉玺印迹，由此确定了这枚玺为乾隆天子御用真品。
一样平常来说，天子有七方玉玺，其中的六方玉玺划分是天子行玺、天子之玺、天子信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺，它们都由符节令丞掌管。而后一方玉玺，也是受人瞩目的，那就是传国玉玺。
秦始皇在统一中国后，下令镌造一枚天子玉玺，称之为“天子玺”，至此，历代帝王无不以皇室权威的寓意界说这枚玉玺，视之为一统天下的象征，得之则象征其“受命于天”，失之则体现其“气数已尽”。
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究其深层缘故原由，众人之以是这么重视传国玉玺，首先是受皇权神授头脑影响。据史书纪录，秦始皇所做玉玺选用陕西蓝田白玉雕琢而成，正刻“受命于天，既寿永昌”八个字。古时封建社会考究君权天授，秦始皇既赋予了玉玺皇权神授界说，又以一统天下的威风凛凛建设了中国历史上个大一统王朝，再次证实晰皇权归属是天命所归，让小小的玉玺平添上了浓重的传奇色彩。
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雍正帝御宝白玉九螭钮方玺，篆书印文“雍正御笔之宝”，规格7.4x6.1x6.1cm。该宝玺白玉质地，九螭钮，所用的白玉质地极为通灵温润，通体皎洁致密，纯净无瑕，至为难堪，此宝玺的质地在整个雍正宝玺中极为少见，是雍正帝仅有的五方玉质宝玺之一。另外，此宝玺的原包装匣生涯完好，体现出雍正天子的性格特点和艺术品味，也为相识雍正帝宝玺的盛储存放方式提供了难堪样本。
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