晚清民国年间,江西景德镇一带群集了不少创作瓷板画的艺人。1928年的一次无意时机,一位客商预订瓷板画,瓷板画艺人王琦、王大凡联络同好邓碧珊、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑,每人画一幅瓷板画,画完之后,许多人看了都很是惊讶和喜欢,请他们八人继续画。这样,他们厥后就建设一个瓷艺社,取“花好、月圆、人寿”之意,雅称“月圆会”,相约每月望日,月圆雅集珠山,以画会友,以会聚友,探讨画艺,称为“珠山八友”。“珠山八友”创作的壮盛时期为晚清、民国至文革前的数十年间,留下的作品不多,向来是陶瓷珍藏家求之不得的珍藏品。
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第六代:冯杰(师承杨厚兴)、梁少石(师承梁兑石)、王跃林(师承陈信高、冯杰)、李春敏(师承冯杰)、邹武(师承邹昆仑、陈信高)、王跃祖(师承陈信高、冯杰)、吴江华(师承徐细奎)、武育仑(师承徐细奎、杨厚兴)、杨平(师承杨厚兴)。二十世纪九十年月来,瓷板画的市场价格一再走高,是由于这种艺术品不仅需要绘制,还要两次入火烧制,加之是瓷的质地,易发生变形、窑裂,乐成率极低,以是精品很难堪。其次,以自己就具平整光洁美感的瓷板作为画作载体,能显出画幅色彩鲜明、靓丽、浓郁的审盛意境及奇异雅致的细腻感来,上面的构图、线条、色彩等都不会走样。再者,瓷板远比纸、绢等具有更稳固的物理和化学性能,不怕潮、霉,不易变质。一旦作品完成,色彩将耐久不褪,常年如新。瓷板画既继续了中国传统绘画的英华,又兼容了中国陶瓷艺术的优点,是绘画艺术和陶瓷艺术的完善团结,是中华民族无限智慧的结晶,在中国绘画史和国际绘画艺术领域具有主要职位。
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珠山八友瓷板画景德镇陶瓷艺术生长到“珠山八友”时代,陶瓷工艺与绘画艺术的团结已展现出一片新的天地。“珠山八友”对传统文人画与传统瓷艺,接纳兼容并蓄的现实态度,将陶瓷的商品化与艺术化融为一体。他们各人的性格、阅历、修养、气质都有所差异,在选择题材、形貌景物、体现技法等方面也各不相同,恒久的创作,逐渐形成了各自奇异的艺术威风凛凛威风凛凛。徐仲南的萧疏,邓碧珊的工致,王琦的雄奇,何许人的荒寒,田鹤仙的朴茂,毕伯涛的隽永,汪野亭的苍润,王大凡的古雅,程意亭的绮丽,刘雨岑的韶秀,堪称是异彩纷呈,展现出“珠山八友”瓷画艺术威风凛凛威风凛凛的多样性。而他们相互交流、相互影响,又形成了大致统一的艺术基调,成为一种鲜明的时代风貌。他们的艺术追求,突破了传统粉彩的审美特征和意识,他们配合的艺术观与审美理想,为陶瓷美学增添了新的内在,开拓了新的瓷画审美领域,具有里程碑式的意义。
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