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后周太祖郭威时，遍索传古玩不得，无奈镌“天子神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农民名段义者于种田时发现传古玩，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝纪录多方考证，认定乃始天子所制传古玩。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好细腻，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，着实徽宗似有淡化传古玩职位之深意在其中也。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传古玩”被金国掠走，以后便销声匿迹。
元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于多数，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺一切磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭意外。
元至正二十八年（公元1368），朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙古元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的即是索取传国玉玺，然终照旧无功而返。
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明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未接纳。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，狷介宗天子颇好考证，钦定其为赝品。但权且以假认真，聊以凑数，亦无深究者。
民国建设，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代天子溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。就此，玉玺失踪于世，皇朝至此完，又将中国推入了新世纪。
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“传国玉玺”就材于“和氏璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴来宾赏璧，是时有人大叫：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。其时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，挟恨在心，便一气之下，离楚
入魏，再入秦，秦惠文王后元十年(前315年)，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚同盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终得报此仇。
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