玛瑙一词源自佛经，是指具有纹带结构的玉髓，被誉为古代七宝之一。玛瑙由于纹带漂亮，自古就被人们饰用。出土玉器中，常见成串的玛瑙珠，以项饰为多。我国汉代以前称玛瑙为“琼”、“赤琼”、“赤玉”或“琼瑶”。自佛经传入中国后，“马脑“被巧妙译成“玛瑙”。
从20世纪90年月初起，国内玛瑙石珍藏就逐渐升温，早见于北京匠人制作的俏色玛瑙摆件“无量寿佛”在一次中国文交易所上以180万元高价售出，从而我国玛瑙市场声名大噪。时至20世纪90年月末，在北京、上海、香港等拍卖会上，玛瑙制品无处不再，无数藏家争相追捧。
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砚是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具，由于其性子结实，传百世而不朽，又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的质料富厚多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外，尚有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。
从唐代起，广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚和河南洛阳的澄泥砚被并称为“四台甫砚”。
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砚台是陪同着笔和墨的生长而生长起来的。早泛起的砚台是石砚。汉代由于发现了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台先生长起来，泛起了铜砚、陶砚、银砚、徐公砚、木胎漆砂砚等等，六朝至隋朝突出的就是瓷砚的泛起。唐代是砚台的主要生长时期，泛起了端石和歙石两大砚材，明清时期制砚的材质越发富厚，泛起了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等等。木砚研究始于何时，没有定论，但以清代居多。木料因其天性所限制，现实并不相宜做砚台，但文人的浪漫将这种斗胆的实验，与工匠的巧思融合在一起，为我们留下了许多颇为细腻的文房陈设品。
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