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据相识，明清之前的佛像多为高古佛像，即汉传佛像。而明清佛像多为藏传佛像。在佛像市场上，藏传佛像的珍藏远好于汉传佛像，由于海内外藏家十分重视明清宫廷造像。据悉，明代宫廷造像始于永乐年间，这一时期，宫廷还设置了专属的造像机构“御用监佛作”，专门认真铸造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宫廷造像的繁荣主要集中在康熙、乾隆两朝，特殊是乾隆时期。其中，明清金铜佛像是其时很是著名的艺术形式，代表了释教造像成熟的艺术特点，无论是工艺，照旧材质，都十分考究，也具有鉴赏性。资料显示，明代时期金铜造像迅速生长，形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相丰满、造型优美，艺术水平极高。到了清代，造像则继续了明代的民俗，做工细腻，是藏传金铜造像的岑岭期。
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比起投资价值，佛像的珍藏价值更多体现在其文化内在上，艺术价值的主要性远远凌驾其投资价值。好比明早期的汉传释教造像，身段比例较量适中，身躯丰满结实，线条精练流通，丰腴而不虚，近人而不俗，造像胸部、腹部的升沉清静简的外衣形成对照，富有整体感。而纵观近几年的佛像拍卖专场，较量常见的除汉传佛像之外，藏传佛像的拍品更多。据相识，明清伊始，藏传释教在内地先大行其道，连带着藏传佛造像也先盛行中原。出自这个时代的佛像，代表了藏传佛造像成熟的艺术特点，工艺和材质都更为考究，也更有鉴赏性，以是在市场上一直受到藏家的青睐。
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近年来，随着释教圣地旅游市场的铺开和一些以释教题材为主的艺术品流入市场，无形之中刺激了人们对释教艺术品珍藏的兴趣和热情，而佛像拍卖也对释教艺术品市场升温推波助澜。
有关专家体现，佛像珍藏者需要渊博的文化知识和富厚的市场履历，藏家还要小心赝品、次品，做到粗制滥造的新品不要，细节处置赏罚模糊或交接不清的拍品不收，有拼集痕迹或留款新颖的不入。
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