以真品为范本重新制作。这些伪品往往以较量著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。由于是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的掌握，特殊是佛像的反面、底部、局部纹饰，更会给人同床异梦的感受。
(按传统武艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地域的新佛像，还包罗一些法器。西藏地域与邻近的尼泊尔具有数百年的佛像制作历史，特殊是一些偏远地域的工匠们，仍然忠实地遵照古代撒播下来的要领在制作着种种佛像，他们并不是作伪图财，而是供应信徒崇敬的偶像。以是他们的作品合乎释教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套尺度的制作法式，自明清以来险些稳固。这些佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些佛像加事情旧，以奇货自居而索取高价，这就另当别论了。
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用“移花接木”法作假要领有：1.数件拼合。就是将失踪的残件重新拼装起来。好比，明代的狮子配上清代的佛像。2.真品加伪款。如将清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此来提高身价。3.新旧拼集的作伪法。好比缺个座子、缺个背光等，就配上新座子、新背光，来充当完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面目卖个好价钱。
以款识作伪可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种。好比，在明代早期佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款，着实，这反而破损了真品的品相。“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新佛像，佛像是伪的，可款。虽然，还可以从字体、字形上来剖析。伪品伪款自然是一无是处。总之，要综合判断，才气运筹帷幄，买到真货。
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释教造像作为一种雕塑艺术，素有高古佛像和明清佛像之分。依据各个朝代信仰的释教门派之分，明清以前的佛像，称汉传佛像，留存下来的以石佛居多；明清佛像则称藏传佛像，存世的以鎏金铜佛卖价。
近年来，明清金铜佛像在香港和内地拍卖市场屡创天价。2006年香港苏富比秋拍，一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像以1.166亿港元的天价拍出，去年苏富比香港秋拍，明永乐鎏金铜佛突破2亿港元。
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