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可以说，所有的寿山石增值的空间都相当大。寿山石作为投资工具，其魅力还在于价值的稳固性。寿山石的价位，从明朝到现代，纵然战争、自然灾难以致东南亚经济危急，不管什么样的风浪，价格都稳中有增。近年来寿山石品种越来越少，更使价位越来越高，国内外珍藏家都意识到，投资寿山石，乃之选。
寿山石的产量希罕，开采寿山石早见于南宋，那时多用作殉葬品；清朝时，由于上至皇室贵族，下至文人书生均很是喜欢寿山石，以是对寿山石的开采进入岑岭期。清朝从顺治帝到宣统帝都特殊喜欢寿山石，康熙天子很喜欢用寿山石制成玉玺，他曾用田黄石刻成“体元主人”小玺和“万机余暇”闲玺。雍正天子更喜欢寿山石，据统计，他共用过200方左右的印玺，其中160余方为寿山石所做。乾隆天子也有寿山石印玺100多枚，而且有许多传奇故事，好比说他特殊下旨征用福州寿山田黄石作为祭天的供品，兆“福寿田丰”的寓意，因此田黄石被誉为“石帝”。
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寿山石雕是古老而又著名且极具地方特色的文化，其生长伊始便与中华民族的文化相惜相生，一脉相承，这点可以从民间撒播的“女娲补天遗石”、“凤凰神鸟遗矢”的传说中获得证实，这一古老的传说故事，是发现了寿山石后，经由人们世代的口耳相承撒播下来。漂亮的传说反映了祖先优美的愿望，同时也为寿山石文化的绵延一连奠基了民族特色的精神基础。
寿山石温润脂腻，晶莹璀灿，柔而易攻，其镌刻历史源远流长，我省考古掘客中，曾鉴定出在新石器时代，已泛起寿山石磨制的石器，说明那时寿山石已先融入社会生涯。福州桃花山南朝墓出土的“石刻猪”实物，证实早在1500多年前，寿山石雕已经问世，而且作为一个载体，泛起在墓碑。打上民间世俗墓葬的文化的烙印。寿山石猪的问世代表寿山石文化从那时其已经发生。
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清康、雍、干三朝，政治称盛文化并随之。寿山石雕被纳入官府课税的规模，许多仕宦均已大量珍藏赏玩寿山石雕，以其为荣，并蒐集珍品纳贡给帝后御用。在众多的寿山石品种中，田黄石为珍贵，被尊为石中之王，有很高的职位。据传，自清康熙帝起，每年吉旦都要在祈年殿举行供奉“福寿田丰”的祭天运动，置一枚福建寿山石田黄石在供案上(取福、寿、田、丰之佳兆)，天子亲率大臣顶礼膜拜，祈祷这一年风调雨顺，国泰民安。这种顶礼膜拜的政界运动说明帝王官绅，他们对寿山石的心理，险些到达迷信的水平。使寿山石享有了其它任何宝石从未有的殊荣，给寿山石雕文化罩上了越发神秘的光环。
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