文房四宝中的砚台不光是文具，更是集镌刻、绘画于一身的细腻工艺品，砚台履历了康熙、乾隆、嘉庆、道光、光绪几个主要生长时期，泛起差异特点。砚台的艺术价值远远凌驾其使用价值，成为文人书生珍藏工具，爱砚者爱清代砚台。
文字纸砚是中国传统的文房四宝，我以为砚台有资格端规则正地稳坐在“不朽”二字上，她的寿命与石头同在，经由漫长的历史，砚台已不再是单纯的文具，而成为集镌刻、绘画于一身的细腻工艺品，砚台的艺术价值逐渐逾越了其使用价值，成为文人书生珍藏的工具。清代的制砚工业越发壮大，砚材越发富厚，纹饰内容越发普遍，镌刻手法越发无邪详尽，名目上继续历代优点，为爱砚者爱。
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砚台历经秦汉、魏晋、至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，先以石为主的砚台制作。其中接纳广东端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肃临洮的洮河石制的砚台，被划分称作端砚、歙砚、洮砚。史书将端、歙、临洮砚称作三台甫砚。中国的砚史生长到清代，进入了全盛时期，犹如其他工艺美术品一样到达了空前的繁荣，砚的取材更为富厚。清末，又将山西的澄泥砚与端、歙、洮并列为中国四台甫砚。所用砚材除四台甫砚石材，还泛起了水晶、漆砂、翡翠、象牙、玻璃等名贵材质。
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隋唐时期，经济蓬勃，文化多元，端、歙、澄泥等名砚先为众人所好。前期以圆砚为多，中唐以后箕形砚先占主导职位。箕形砚砚面较深，蓄墨量大。作为唐代砚台基本样式的抄手砚就是从箕形砚生长而来。华慈祥说，典型的抄手砚底部是镂空的，手可以伸入，由于其时文人没有自己专门的书案，砚石需要经常搬动，抄手砚便于移动。
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