珍藏界以为，瓷板画早可追溯到秦汉，而真正意义上的瓷板画是明代中期，在清朝到达壮盛。现在，泛起在珍藏市场上的老瓷板画多是清末与民国的作品，其中尤以“珠山八友”老瓷板画为上品。“珠山八友”创作的壮盛时期为晚清、民国至“文革”前的数十年间，留下的作品不多，其市场价格堪比清末官窑。
说到“珠山八友”与瓷板画的关系，尚有一个小故事。晚清至民国时代，江西景德镇群集了一大批善于瓷板画的能手。1928年，一位客商预订瓷板画，艺人王琦、王大凡联系挚友邓碧珊、汪野亭、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑，每小我私人作一幅画。画完以后，各人拍案叫绝，遂请他们8位继续做画。厥后，他们就建设一个社团“月圆会”，相约每月在珠山聚合，以画会友，探讨画艺，这就是陶瓷史上著名的“珠山八友”。
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南昌瓷板画又称瓷上肖像画、瓷像,始于清朝末年。南昌市东湖区文化馆馆长舒筱玲告诉记者,2004年,相关职员就先走访瓷板画老艺人,追溯瓷板画工艺的历史渊源,对瓷板画的资料举行归档、造册等事情,希望将瓷板画发扬光大。
瓷板画工艺历史悠久。据先容,1892年,瓷上肖像画首创人邓碧珊,在中国传统瓷器彩绘的基础上,团结西方摄影术,吸收中国书法之英华和西洋画法的武艺,一直创新,开创了瓷上肖像画的艺术领域。
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身为珠山八友之一的吴月山,是民国瓷板画功不行没的艺术家,他所在的“珠山八友”以瓷入画,以胎为纸,在瓷板上彩绘,从而降生了浓艳俏丽的新风彩。这些作于瓷板上的画,罗致了中国画的营养,绘出的种种山水人物花卉走兽无不色泽传神,栩栩如生,其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙。
另外,他们对中国传统文化的思索和对历史层面的审度,使得其创作的作品贴近了时代。“珠山八友”不仅接受了文人画的审美理念,而且敢于用文人画艺术替换其时的康雍粉彩。这是怎样的“胆大包天”！可是,若是没有他们的创新意识和创新精神,就没有厥后陶瓷文人画艺术的长足生长,新粉彩就不行能成为谁人时代的中流砥柱,其陶瓷装饰艺术就树立不了新的里程碑。
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