玉蝉最早出现于新石器时代，至商代大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴，贵族佩戴玉蝉，表示高洁。此时玉蝉形制古朴，蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形;头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位，纹饰简单。西周时期，蝉被赋予更高尚的寓意：以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。此时，玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉，玉蝉作葬玉中的口含，最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓。
说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，乃属于清高一型。唐初虞世南写《蝉》：“垂緌饮清露， 流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”元朝王沂孙《齐天乐》言：“甚独抱清高，顿成凄楚。”字里行间，无不充满着对人内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”;以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（知）玉叶”;也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。所以玉蝉一般可分为三种：一、冠蝉，用于帽饰，无穿眼;二、佩蝉，顶端有对穿眼;三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。
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