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首先看质地，天珠质地的颜色大致分为：乳白色、玄色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入至纯老天珠的必备条件之一，即是从质地上鉴别。
其次看色泽，天珠一样平常呈是非色、深棕色及乳白色四种相间的纹路，是非明确的纹路也是许多人之一。
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再次看光泽和透明度。光泽是指外貌反向光的强度而言，可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠的透明度是指透光的能力，着实透光与不透光是相对的。选择天珠以透明和半透明作为取舍尺度，虽然，不透明的珠子也有，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
后看天珠的完整性。从外视察整颗天珠的完整度，直接且效果好。由于老天珠年月久远，想找一颗完善无瑕的天珠颇为难题，因此天珠两头泛起斜面的磨损并不影响其完整度。一样平常而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜珍藏。
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天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为优美、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称谓天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词举行较量考证。并凭证陈述，说明品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。其意为庄重、殊胜、佑吉、富足、具得、优美、高尚、优雅。时至今日，藏人普遍以为，天珠是仙人佩带具有殊胜法力的珠宝饰物，是仙人资助人类渡过困苦灾难、转败为功、罹难成祥，而洒向人世的殊胜佑吉珠宝。
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