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古代字画中经常遇到这两种情形：一是有些作品作者自书名款或钤有印章；二是有些作品没有款印。从古字画的鉴定而言，前者是辨真伪，尔后者则为明是非，二者是有区此外。著名款印记的，要辨真伪，无印款的字画在撒播历程中，经后人评定，以为它是某代或某人所作，这种评定，有的是准确的，有的是错误的，准确的虽然可信，评定错了的，就不行信，因此还需要我们去分辨这些评定的是或非。这就叫明是非。有些没有被评定过的，我们还要重新去鉴别和评定，但这仅存在是的问题，而不存在非的问题。虽则云云，也属于明是非的领域。
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第二种情形是，虽有款记却是个明是非的问题。主要是指古代勾填摹仿的一部分作品，以书法为多，其时只是为了搞一个副本以广撒播，并不是居心做假。如唐代《万岁通天摹王氏进帖》，它是原底破损残缺笔画处，用墨线圈出示意，这正批注它不是居心作伪。对于这类工具，我们只要相识它确是唐摹本即可。至于原底的真伪，又当别论。因此，虽系有款人法书，但仍是一个明是非的断代问题。
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以上说明，要做到“辨真伪与明是非”’不是一件容易的事，需要逐步积累履历，鉴别古字画的履历富厚了，才气较量有掌握。
真伪与优劣
在鉴别古字画的真伪和断代时，要不要从艺术角度去差异，权衡它们艺术水平的高下呢？就鉴定事情自己来说，所要判此外，首先应从作品的艺术形式手法，如用笔、用墨、用色、章法（构图）等等基本的工具着手，舍此别无它途。可是那些能手作的字画，其艺术手法、文字技巧简直要比一样平常画家头角峥嵘。作伪者是摹学不到的。有些字画家在世的时间长，而作品的艺术手艺和水平又是一直生长的，因此，从艺术技巧优劣的角度上来断真伪，就必须将某一字画家的作品按其艺术的生长情形划分定出几个尺度，而不能笼统地死守一种尺度来权衡。否则，就会把不成熟的早期作品看成赝品。
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