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除了数目的稀缺和工艺的精湛，王维以为，佛像艺术品具有奇异的艺术魅力，释教高深的哲学、美学头脑集中凝聚在佛像里，可以说每一件都包罗了昔人的艺术生命力，好比明早期的汉传释教造像，身段比例较量适中，身躯丰满结实，线条精练流通，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、腹部的升沉清静简的外衣形成对照，富有整体感。
从造像的威风凛凛威风凛凛上来看，越发贴近了生涯。从造型配饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。衣饰贴体而轻柔，视觉效果很是传神。藏传释教造像，内地宫廷的造像注重整体鎏金上光，藏地的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌种种矿物，包罗绿松石、青金石等，有的只在脸部鎏金或贴金。
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而同为藏地造像，受克什米尔威风凛凛威风凛凛影响的造像，多以黄铜铸造，澄黄亮丽，他处少见。同时，眼与白毫常以白银镶嵌，唇部和衣纹喜欢用红铜镶嵌，使整体造像显得很是华美。而现在的佛像只有手艺支持，神韵却很难做出来。因此，需要珍藏者具备一定的艺术鉴赏力。因此，金铜佛像的头脑和艺术精神内在才是被看重的，艺术价值决议它的经济价值。
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《东方早报·艺术谈论》相识到，2008年一度因市场泡沫过大戛然而止的金铜佛像拍卖自2010年复拍两年多后，市场情形还在整理阶段。某些专场的高成交率或有业者压低估价的人为因素。作为“终珍藏”和小众板块的金铜佛像，真正的内地藏家群体可能不足百人。业内人士称：“久远看，该板块是起劲向好的，但需要假以时日稳步生长。”
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