明末天启、崇祯年间的惠孟臣，长于制作小壶，以小胜大。孟臣壶以竹刀划款，以器盖内有“永林”篆书小印者为精品。第三期紫砂壶大师是清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年。陈鸿寿，是清代中期的著名字画家、篆刻家。艺术主张创新，他提倡“诗文字画，不必十分抵家”，但必须要见“天趣”。他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺。大孝顺，是把诗文字画与紫砂壶陶艺团结起来，在壶上用竹刀题写诗文，镌刻绘画。第二大孝顺，他凭着先天，为所欲为地即兴设计了诸多新颖名目的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃生气。他与杨彭年的相助，堪称规范。
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今世的紫砂大师，首推顾景舟老先生。其余如蒋蓉、徐秀棠、徐汉棠、鲍志强、高海庚、朱可心、何道洪、裴石民、王寅春、李昌鸿、顾绍培、汪寅仙、吕尧臣等也各自身怀特技，各有专长，皆为一时俊才。宜兴紫砂壶起源于何时，这在学术界和紫砂器喜欢者之中都举行过。
其他说法
宜兴紫砂壶始于宋朝。其凭证1976年宜兴丁蜀镇地域的羊角山掘客出一条宋代龙窑窑址，出土了许多紫砂陶残器。另外又有文献纪录，早见于北宋文学家欧阳修有“喜共瓯吟且酌，羡君潇洒有余清”的诗句，梅尧臣也有诗加以赞扬：“小石冷泉留早味”，“紫泥新品泛春华”。从考古掘客的实物和文献纪录相互印证，具有断代的参考价值。
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宜兴紫砂壶起于明代。此说的凭证参考了明周高起《阳羡茗壶系》首创篇纪录。金沙寺有一僧人习习用陶缸，以是选用细土加以洗练捏坯为壶，并放在陶穴烧之，遂得以传世。《正始篇》纪录供春为吴氏家僮，而此时吴氏正念书于金沙寺，供春智慧过人，向寺人、僧人学习制作紫砂的手艺，并在实践中逐渐改变了前人单纯用手捏制的要领，改为木板旋泥并配合着竹刀使用。
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