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虎符为中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。铜制、虎形、分左右两半，有子母口可以相合。右符留存中央，左符在将领之手。王若派人前往调动军队，就需带上右符，持符验合，军将才气听命而动，军队不执行执天子金符节者行兵令，除天子亲临现场调兵。它盛行于战国、秦、汉时期。
但历史上也有许多没有虎符而乐成兴兵的情形，尤其是西汉前期的藩国为放肆，刘邦灭诸异姓王后制订的藩国须有汉朝虎符才气兴兵的制度对藩王们的兵权限制作用甚小。例如西汉吕太后死后齐王刘襄的起兵叛乱，华文帝时济北王刘兴居的起兵叛乱，以及汉景帝时吴楚七国之乱，养兵练兵者皆为藩王，故藩王们都能轻松兴兵。传世的有秦新郭虎符等。
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戴先生摊开一方手绢，将杨东峰送来的器物轻放于桌面上。一番审阅后，他起源断定眼前的器物是一枚十分有数的战国虎符。能与这件稀世至宝风云际会，戴应新喜不自胜。在他的操办下杨东峰获得了一张陕西省博物馆发给的表彰信，因献宝有功，获得了70万元人民币的奖励金。
戴应新邂逅这件至宝后，运用其学识及其日后的研究事情，印证和破解了众多的历史疑案。其间，戴应新和杨东峰攀谈，详细相识了虎符发现的前后经由，还多次请杨东峰领路到北沈家桥村现场审查，团结对虎符上40多个文字的破译，终雄辩地印证和诠释了以下问题：
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一是通过对虎符上“兵甲之符，右在君，左在杜，凡兴士披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之……”一段文字的研究，搞清了该枚虎符乃战国时秦国杜县军事首领所有，客观地印证了秦国在少陵原西周杜伯国封地(今西安市东南)设杜县的历史。
二是它客观而真实地反映了战国时期虎符调兵遣将制度的历史。即调动军队时，由君主或天子派出的使臣将符相合，方能调兵。
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