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陈师曾的不朽,是他艺术创作的不朽。他远绍宋元诸家,近取青藤、白阳、八大山人、瘿瓢子等人遗法。35岁时,他拜在吴昌硕门下,受其影响重大,同时在坚守文人画这片土地上,作出了重大孝顺。他47岁所作《佛手图》即为一证。整个画面精练而不俗,题跋占有了主要位置,“佛手”却偏置于下方。我们显着感受到,这幅画的主题似乎是醉翁之意不在酒。事实上也正是云云。陈师曾在《文人画之价值》一文中这样解读文人画:“即画中带有文人之性子,含有文人之意见意义,不在画中考究艺术上之时光,必须于画外看出许多文人之感想,此之所谓文人画。”在这幅画的题跋中,他援引了龚自珍的《露华》,内容涉及释教,是故,读者在浏览这幅画时,还获得了许多“题外之音”,这就是陈师曾想要的效果。再看看他41岁的一幅即兴之作《秋花奇石》,严酷说,这幅画纷歧定有何等出奇,关键是其题跋,可以说是一篇微型的《兰亭序》,不妨缮写如下:
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陈师曾的文才可见一斑。人们经常叹息今世没有文人画,着实,不是没有文人画,而是没有真正意义上的文人而已。值得一提的是,这篇题跋的书法也很是精彩,结字巨细错落用笔轻重转变,墨色浓淡枯湿,自然天成,当今的画家,预计没有一人能够到达这种境界。
《松树凌霄图》是陈师曾47岁的作品。虽然是仿先进画家笔意,却是各人的手笔:构图奇崛而自然,松干、松枝精练而遒劲,松针率意而一定,凌霄则寥寥数笔而一语道破,让坚挺的画面多了一缕浪漫的情怀……一个成熟画家的文字技巧,在这里获得了充实显示。我们闭目想一想,若是陈师曾再活40年,他的画将是一种什么境界呢?有人说会凌驾吴昌硕。我们不作这样的较量。但我们可以一定,他的文字功夫将是入迷入化的。有人错误地明确文人画,以为文人画不考究文字技巧,可以信笔涂鸦,大错特错。文人画只是不唯画面形式为尊,更推许画外之头脑、情味。可是,若是没有文字技巧作为支持,何以能够表达这些头脑、情味呢?以是说,今世的文人画,多有自欺欺人之嫌。
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陈师曾的不朽,是他不仅仅是山水、人物、花鸟画的各人,而且是中国漫画的拓荒者。他的《北京民俗图册》描绘了底层人民的生涯状态,是现实主义的批判力作。丰子恺等人的漫画,都受过陈师曾的影响。
陈师曾的不朽,还在于他在理论方面的孝顺。除了《中国绘画史》等专著外,他还写有主要的文论,如《中国画是前进的》《文人画之价值》。今天重读这些文章,对我们熟悉中国画、文人画都有极其主要的意义。
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