铜镜是我国传统文物中的一个主要品种。它在历史上履历了战国、西汉和盛唐三个岑岭期，衰落于明末，主要是西方的玻璃镜传入了中国，以其优势取代了古老的铜镜。有清一代，铜镜仍然存在，但已失去了照镜功效，成为铭刻着“五子录取”“长寿百岁”等祥瑞语的一种民俗器物，逐渐化为带有宗教、迷信色彩用品。直到民国时期，铜镜退出了使用领域，成为中华古老文化中的传统艺术品，供珍藏家和古玩喜欢者网络、玩赏的宠物。
铜镜的个岑岭期虽然在春秋战国，但它的制作与繁荣却早得多，青海地域远在新石器齐家文化时期就先有了用青铜冶制的铜镜。贵南尕马台出土的七角形纹铜镜是迄今所知早的铜镜。
两汉时期，随着青铜器工艺的前进，内地铜镜制造业日益生长，冶金手艺先进，铸镜工艺细腻，纹饰美妙繁缛。唐代的海兽葡萄镜和花鸟瑞兽、飞龙、民俗故事镜等，更是后世珍藏者心中的瑰宝。但由此也泛起了历代仿制赝品，直至今世，伪品充斥市场，需要加以小心和鉴伪。
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中国在距今4000年前的齐家文化时期，就已经使用青铜镜，中国铜镜首先在黄河上游的甘青地域和今长城沿线地域撒播。汉武帝时期，中原势力进入青海以后，河湟地域与中原地域的联系细密，大量的铜镜随之流入青海境内。青海出土的铜镜包罗史前时期和汉代的，有一百多面。
我省贵南县尕马台齐家文化(公元前2250年一前1915年)墓葬中发现的铜镜，是中国早的铜镜。这面铜镜是青铜合金铸造，硬度较低，磨面不光洁，映像模糊，也许更是一种饰物。
卡约文化是青铜时代青海境内的主要土著文化类型，卡约文化的青铜铸造手艺较为蓬勃，青铜器冶炼手艺比齐家文化有显着前进。
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1983年在青海省湟源县大华中庄掘客了118座卡约文化墓葬，其中12座墓出土素面铜镜34面。这些铜镜巨细差异，形制基内情同，为圆板形，镜背中央有一半环形桥状纽，镜面有微凹或平直的差异。青海省湟中县共和乡前营村还出土了两面纹饰铜镜。卡约文化的铜镜多出土于中、晚期的遗址或墓葬，相当于商代或西周时期，它们与殷墟铜镜在年月上都晚于齐家文化的铜镜。
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