这些金铜佛像多是永乐、宣德时期的宫廷造藏传释教用像，是其时的中央政府赐赠给藏传释教各派高僧的礼物，它们见证了明代汉藏两个民族间十分细密的政治和宗教关系。
“其时，晋京入朝的喇嘛通常将在西藏铸造的金铜佛像作为向朝廷献礼的贡品，而朝廷也经常将宫廷制作的金铜佛像作为礼物赏赏给络绎一直晋京入朝的喇嘛们。”专家说，金铜佛像于汉藏之间的这种双向流动，特殊是那些刻有“大明永乐年施”或者“大明宣德年施”六字款的精品正是明代汉藏两个民族间十分细密的政治、宗教和文化关系的象征。
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明代铸造金铜佛像很是郁勃。明早期的汉传释教造像，身段比例较量适中，身躯丰满结实，线条精练流通，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、腹部的升沉清静简的外衣形成对照，富有整体感。明嘉靖以后，特殊是万历年间，汉地造像独盛一时。
对于青铜类品种，国家文物部门只允许撒播有序和外洋回流的青铜器在国内市场泛起，以是其流通量一直不大，整体价格偏低。不外青铜器是国之重器，具有很强的历史文化价值。而且这一门类一直是资深珍藏家认可的，是珍藏领域的大项，由于许多人还没有熟悉到青铜器的珍藏价值，以是其未来的保值、升值空间是重大的
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这一时期的佛造像多头大身长，体态丰臃，传世品较多。明代铸造的金铜佛像工艺精湛，造型较量优美。从造像的威风凛凛威风凛凛上来看，越发贴近了生涯，世俗化的味道越发浓重。从造型佩饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。衣饰贴体而轻柔，衣纹和衣饰的描绘运用写实手法，视觉效果很是传神。
相比其他珍藏品类，佛像的市场价值在一定水平上被低估。资料显示，佛像的珍藏和研究兴于外洋市场，2000年以后，国内佛像珍藏才先启动，但一直不温不火。2006年，青铜佛造像的价格先上涨，到了2009年渐趋于稳固。2010年至今，佛像价格再次先上升。
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