马占武告诉记者，在目前成都的收藏市场，质量稍微高一点的明清佛像，其价格少则几万元，多则几十万元上百万元，甚至更高。“尽管目前明清佛像价格不低，收藏要涉及的收藏知识广泛，存在鉴定难、收藏难等诸多情况，但成都藏家却十分热衷于佛像收藏，并且特别偏爱明清佛像。”马占武说，成都藏家之所以偏爱明清佛像，一方面是成都佛像收藏热度很高，对佛像艺术品的艺术价值和文化价值有着深刻的认识。二是成都有不少实力雄厚的企业家热衷于佛像收藏，从而使得高品质的明清佛像有着较大的市场。据马占武透露，目前成都收藏市场上佛像艺术品的价格往往高于北京、上海等地。
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在佛像商场上，藏传佛像的保藏远好于汉传佛像，因为海内外藏家非常重视明清宫殿造像。据悉，明代宫殿造像始于永乐年间，这一期间，宫殿还设置了专属的造像组织“御用监佛作”，专门担任锻造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宫殿造像的昌盛主要集中在康熙、乾隆两朝，特别是乾隆期间。
其间，明清金铜佛像是其时非常有名的艺术形式，代表了释教造像老练的艺术特色，无论是技术，仍是原料，都非常考究，也具有观赏性。
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材料显现，明代期间金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜造像”，此刻的造像面相丰满、造型美丽，艺术水平极高。到了清代，造像则承继了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。
广东省集藏出资协会古玩专业委员会主任罗光禄表明，因为明清佛像的技术精深，加之存世量较少，所以长期以来，在佛像保藏商场上，这两个朝代的佛像一向占有着对比主要的地位。明清佛像不仅仅是释教徒崇拜信奉的目标，也是一种崇奉的存在，更是宝贵的民族艺术遗产，逐渐遭到中外保藏界的广泛重视。
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