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上海古玩艺术品交易中心市场部:周经理 手机:
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带着这个惊人的发现,考古学者进行了细致的研究,得出了这样的结论。其玉斧尾部是用鹿角或兽骨装饰的斧托,角骨托中部圆空贯穿,是用来插木棒或角骨棒用的。这种在当时装饰豪华的权杖,更显示了执杖者的威风和尊贵的地位,也更加验证了玉斧作为权利象征物的说法。
中华民族玉文化渊源流长,红山文化诸遗址中出土了多件名誉世界的玉器,如在赤峰翁牛特旗三星塔拉出土的距今6500至5000年的有“华夏龙”之称的龙型玉器;赤峰敖汉旗兴隆洼遗址中出土的距今8000多年的玉玦,将人类佩戴耳环的历史又提前了1000年,并成为中国早的玉器。特别是在红山文化诸遗址男性墓葬中偶尔出现的神秘的玉斧,让人浮想联翩,更是激起了广大红山文化爱好者和研究人员的莫大兴趣。
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史前时期,斧型器是石制的,主要是一种砍砸用的生产工具或武器,在红山文化遗址中也大量出现。玉斧早出现是距今6000多年的红山文化遗址中。笔者在几处红山文化遗址看到了这样的场景,玉石原料与带有切割加工痕迹的玉石半成品,玛瑙石矿料与成品、半成品刮削器,以及制作刮削器剩余的玛瑙“石核”,会集中出现在一个小地方,甚至鸡骨白玉管子等小件玉器成品也偶尔现身。
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同时,有一些玉器也反映出他们还有一些自己研究制作的,现在还不为我们所知的特殊工具,诸如打细长孔、切割玉料等工序所用的工具。他们利用这些建立了“玉器作坊”,精美的令世人叹为观止的玉斧在红山先民手中出现也就不足为奇了。
红山文化时期的玉器其硬度近似于现在的玻璃,用钢刀都划不动。在当时的条件下,是如何制作出大量精美玉器的?这么大的谜团是不会不解的。《诗经小雅鹤鸣》中有言:“他山之石,可以为错”,“他山之石,可以攻玉”,是不是在告诉我们以硬治硬的途径。中国古代思想家老子曾说,“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,这番极富哲理的言论,或许也在暗示我们,先民的治玉是以柔克刚的。
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