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他认为，伤寒与温暑，病因虽同出一源，均为冬伤于寒而致，但是属不同类的疾病，不能混淆其治法。仲景之方为群方之祖，可借用其方，但仲景之方非为治温暑病证而设。王安道的这些看法，比起明清温病学家来，尚不十分深刻，其中，对温暑病的病因尚未超脱《内经》的理论范畴，但已从病的治法上将其分开，为后世温病学的发展有很大影响。
此外，王履对于中风病亦提出了自己的看法，认为中风有二，有外感风邪者为真中风，而因火、因气、因痰而致者，属类中风，使中风的理论渐趋完善，对明清医家在此问题的发展有很大影响。
王履的医学主张，虽来源于朱丹溪，但却能发挥自己的独到见解，不拘前人之说，能以临床实践为依据，实事求是来探讨医理，是十分可贵的治学精神，对明清以后医学发展产生一定的影响。
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王履（1332～）中国明代画家。字安道，号畸叟，又号抱独老人，江苏昆山人。他博通群籍，精通医道，曾结合行医经验，先后撰写《溯洄集》21篇、《百病钩玄》20卷、《医韵统》100卷，颇为医学界重视。此外，他还工诗文，善绘画。他的山水画承袭南宋夏圭，后来王履畅游华山，领略了大自然的壮丽风光和天然奇境，于是悟出30多年学画不过是纸绢相承，沿袭某一家数，而没有自己的创新，所以决心“屏去旧习，以意匠就天出则之”。
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图页撷取华山诸峰奇景，加以概括提炼，真实而又全面地再现了西岳华山万秀千奇的自然变化之状，并塑造出险峻、苍茫、空旷、幽深、秀丽、壮伟等各种情趣的意境。在画法上，王履既吸取南宋马远、夏圭之长，又具有了自己雄健清疏的风格。自题数记，详尽阐发了他的创作体会和经验，如提出“吾师心，心师目，目师华山”的“师法造化”主张，和“画虽状形重于意，意不足谓之非形可也。虽然意在形，舍形何以求意”的“以形写意”观点。这些精辟独到的论画见解，成为明朝初期重要的画论著述。《华山图册》不仅是王履的精心代表作和存世孤本，也是中国古代描绘名山大川山水画中的一幅巨型画作。
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