背景：“乾隆重宝”背龙凤大钱，是为宫钱，属花钱类吉祥钱。清代吉祥钱数量多，而且繁杂，清代铸钱，京城中有“宝泉”、“宝源”局，宫中所需吉祥钱，大都由“宝泉”局铸造，康熙至宣统代代有制作。
一是官炉制造各种纪念钱，大多制作精整；二是假托古代年号钱币，清代各朝都有假托，多数制作粗劣；三是多用文字，少用图形。本币龙头向上，凤头向下。龙代表阳、凤代表阴；龙凤是中国古代传统的吉祥物。龙在八卦象中解释是龙代表刚健、神奇能飞亦能潜，变化莫测，被视为纯阳之物。它与凤虽为阴阳、乾坤关系，但在画面中属于主导地位，所占面积、以及所表现的气势上，都显示出一种压倒的优势。
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一、叶尔羌“乾隆通宝”特别厚重。乾隆二十五年，叶尔羌建局开新疆红钱之先河，率先铸造“乾隆通宝”。新钱规定枚重二钱（约合7.46克），五十文兑换银一两，二十六年一百文兑一两银，三十年二百文兑一两银。初铸“乾隆通宝”之所以如此厚重，是因为当地原来流通的普尔钱就特别厚实。部分“乾隆通宝”每枚重超过二钱，重的甚至达到10克。
二、使用汉、满、维吾尔三种文字。历来方孔钱使用一种文字，满清入关后方孔钱开始使用汉满两种文字，正面钱文用汉字，钱背局名使用满文。在一枚新疆红钱（大部分钱局）上同时出现汉、满、维吾尔三种文字，在中国钱币中也属特例。叶尔羌局铸造的“乾隆通宝”正面为汉字“乾隆通宝”，钱背左侧满文“叶尔羌”，右侧维吾尔文“叶尔羌”。除伊犁宝伊局和后来的宝迪局外，其他钱局所铸乾隆钱同样使用三种文字。道光以后的钱背还出现了汉字额定纪年和面值，复杂的钱文与中、西亚钱币风格有一定关系。
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三、叶尔羌和叶尔其木。叶尔羌局“乾隆通宝”的钱背，有两种不同书写方法，一种是右侧维文“叶尔羌”，左侧满文也是“叶尔羌”（见拓图）。另一种则不同，右侧还是维文“叶尔羌”，而左侧满文却是“叶尔其木”，叶尔其木钱稍少见（见拓图）。有旧钱币书籍解释是，因叶尔羌旧称叶尔其木，以后改地名为叶尔羌，所以钱币有叶尔羌和叶尔其木两种。其实不然，因为钱背右侧维文始终是叶尔羌，左侧有叶尔羌和叶尔其木两种不同写法。满族语言是与蒙古语同类的阿尔泰-通古斯语系，而维吾尔语属于阿尔泰-突厥语系，两者并不相通。以前识字的人很少，由于语言沟通原因造成差错，钱局将叶尔羌当作叶尔其木。乾隆二十六年，钱局将满文叶尔其木纠正为叶尔羌，维文依旧。多数钱币书籍没有注意到这一点，也就没有专门说明。
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