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与时下不少书画家自得其乐、自我欣赏、自我陶醉、自我崇拜迥然不同，喻继高的自信来自于大众、来自于市场。我一向认为，作为艺术家，只有两种类型；一种是为自己而艺术，也就是一意孤行，走自己的路，根本不在意别人的看法与好恶；另一种是为欣赏者而艺术，也就是自己的艺术拥有一批或多或少的喜爱者与知音，创作的目的是为了满足理解与欣赏自己的人。
现在艺术界的某些人，心里想的是迎合市场媚俗“以销定产”，说穿了就是把艺术当成商品来卖，但是却要装作为艺术而艺术，说起话来总是玄而又玄，生拉硬扯一些所谓新理论，玩弄一些时髦的词藻，其实并没有什么资本与实力，更没有定力。明眼人看穿了这种所谓的艺术家之后，只会感到虚伪与做作，而且很无聊。
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作为画家的喻继高，与上述的新派时尚迥然不同，他非常实在，非常低调，他创作就是为了为大众服务，他知道哪些人喜欢自己的作品，而且这种喜欢是踏踏实实、靠得住的，而不是随风倒的、一阵风的。
南京是近年来画界为活跃的城市之一，但是喻继高在这座城市的艺术圈似乎有些不太合时宜。在画家聚会时，声音、话语多的不是喻继高。不过，归根结底，在艺术领域，会说并不重要，会作才是紧要的。如今艺术界的时弊是说的太多，作得太少；或者说，说得太好而作得太差。
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极端的甚至是只会说，不会作，或者以说代作，居然也能大行其市，名利双收。对于新潮与前卫、实验艺术来说，喻继高虽然不合时宜，但是他却不孤独，因为他拥有数量多的欣赏者。
喻继高先生虽然身居秦淮河畔半世纪，但是并没有沾染金陵大都市难免的浮华与油滑，言谈举止都透着一段来自乡野的质朴与率真，同时，更充满智慧与主见。可以推断，如果当年没有出去上大学而是留在农村种地，他也一定是个非常出色的农民，会把自己的土地经营得有声有色、富富裕裕、红红火火，因为他的精神继承了中国农业文明中非常健康而的传统精华。
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