作为人类早驯化的动物之一，大象出现在人们生活的历史已很久远，我们虽然无法探寻那个亘古漫漶年代中一人一象抵御自然的坚强与隐忍，但绵延至今东西方文化中对大象文化共同的尊重与推崇，便可以大致想象它在人类历史中地位。收藏和记忆是人类区别于其它动物的根本素质，大象死后，象牙应该被它的主人珍藏，早在新石器时代，居住在周口店的山顶洞人，就以象刻作为装饰品随葬。可以说，一根象牙流传至今，即便没有固着人类的痕迹，也是一件见证历史与人类文明演化的化石。
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这组形态优美，意境怡人的象寿星作品，将象牙的珍贵细密与寿星的美好寓意汇聚一体，绝世风采，引人入胜。寿星和大象不同，它没有更多的使用价值，但精神上的引导与象征的力量比大象有过之而无不及。人类的可贵之处在于，即便是衣不蔽体食不果腹的洪荒肇始，除了维持生命的物质需求，更有着高远精神的追求。寿星，是中国神话中的长寿之神。本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。中国古代的太平盛世的确短暂而稀少。
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象历史悠久，几经传承，明代的象为我国的鼎盛时期，已出现新的风格，与竹、木雕一样成为了文人雅士书房几案不可缺少的陈设和物。明代象刻分宫廷制作和民间制作两类。宫廷制作者精工细腻，人物，花鸟纹饰多仿绘画笔意，明早期制品以龙纹、荷莲纹、蟠螭纹等纹饰居多，至中晚期则以梅、兰、竹、菊及松石人物图案纹饰居多，古朴典雅。其中，圆雕佛像也是常见题材，此件象虽然可以称之为寿星，大多是根据其慈眉善目及“大脑门”而确定，但我们从另一个方面来看，也可以将其视为佛像。
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