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怎么辨别张鹏翀字画哪里鉴别好

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本件顾炎武书自作,抄录自作文章四篇,分别是《北岳辨》、《裴村记》、《钱粮论·上》、《日知录·原姓》。据《顾炎武年谱》:“康熙元年(1662),五十岁,十一月,往大同之浑源州。作《北岳辨》。”此文载《亭林文集》卷一。其主要内容是在于辨明古来帝王祭恒岳之所在。明弘治时,马文升认为历秦、汉、隋、唐俱于恒山所致祭,其祭所浑源庙址犹存,五代河北失据,宋承石晋割赂之后,以白沟为界,遂祭恒山于真定府之曲阳县。

因此,上疏请“于浑源州恒山庙旧址增修如制,以祀北岳。撰文勒石,昭示将来。”其建议提出后,虽有人提出过驳议,然因其“皆据经史之文而未至其地”,故而拿不出充足的证据来驳倒他。有鉴于此,顾炎武决定亲至其地,进行实地考察,以澄清事实。他首先到了曲阳,考察了那里的恒岳庙。在庙中,他发现了唐代定州刺史张嘉贞等五人祭恒山时所立的五块大碑,并见其上面刻有百数十行碑文。

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这一发现充分证明马文升所谓“浑源庙址犹存”实为无稽之谈。正是在其调查研究的基础上,同时根据唐以上的经史之记载,先生写下了《北岳辨》,以“书所见以告后之人,无惑乎俗书之所传焉”。他指出:“自唐以上征于史者如彼,自唐以下得于碑者如此,于是知北岳之祭于上曲阳也,自古然矣”。

《裴村记》则是亭林先生康熙二年(1663)五十一岁时所作,载《亭林文集》卷五。据《顾炎武年谱》“公元1663年,癸未,康熙二年,五十一岁”条下记载:“至闻喜之裴村。有《裴村记》。”《裴村记》云:“余至闻喜县之裴村,拜于晋公之祠,问其苗裔,尚一二百人,有释耒而陪拜者。出至官道旁,读唐时碑,载其谱牒世系,登陇而望,十里之内丘墓相连,其名字官爵可考者尚百数十人。

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”《裴村记》主要是根据作者在喜闻县裴村的所见所闻,记述了其它裴氏宗族之与唐存亡的情况,说明了“氏族之有关于人国”之道理。文章在肯定唐天子“寓封建之意于士大夫”的思想的基础上,提出了“夫不能复封建之治,而欲藉士大夫之势以立其国者,其在重氏族”的政治主张。

而《钱粮论》作于何时没有具体纪年,据王蘧常先生所编《顾亭林诗谱》考证,应作于康熙年间(约之间),载《亭林文集》卷一。清初陜西关中一带的田赋,是向农民征收银钱的。关中交通不便,本来就缺乏银钱,农民必须贱卖粮食换取银钱,再向官府缴纳。这就势必造成榖贱伤农现象,农民受到官商的双重剥削。《钱粮论》中说:“今来关中,自鄠以西至于岐下,则岁甚登,榖甚多,而民且相率卖其妻子。至征粮之日,则村民毕出,谓之人市。”他在这篇文章中,从历朝经济政策得失的考证,论列了明清两代田赋制度的不合理状况。

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