明清金铜佛像是佛教造像术之一。明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平极高。清代造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。
现在这些造像不仅仍是佛教徒膜拜崇奉的对象，更是珍贵的民族艺术遗产，逐渐受到中外收藏界的广泛关注。专家认为，明清金铜佛像必将成为中国古代佛像投资市场的主体，国内市场的升值空间还很大，值得投资。
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2006年10月，香港苏富比秋季拍卖会上，一尊15世纪初明代早期体形、手工细致的铜像———明永乐释迦牟尼坐像更是以1.04亿港元的价格落槌，这些拍品的高价成交极大地带动了金铜收藏拍卖市场。
到了2007年，古玩文化艺术品交易春拍一件明宣德铜鎏金无量寿佛像以2750万元人民币被一位辽宁买家请走，使得金铜佛像市场又创新高。其中，明代早期的铜佛像尤其是永乐、宣德时期的在国内外都是价格的，国内一尺高的官造金佛像可达1500万元以上，但数量非常稀少。”
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除了数量的稀缺和工艺的精湛，王维认为，佛像艺术品具有独特的艺术魅力，佛教高深的哲学、美学思想集中凝聚在佛像里，可以说每一件都包含了古人的艺术生命力，比如明早期的汉传佛教造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。
从造像的风格上来看，更加贴近了生活。从造型配饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。服饰贴体而轻柔，视觉效果非常逼真。藏传佛教造像，内地宫廷的造像注重整体鎏金上光，藏地的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石等，有的只在脸部鎏金或贴金。
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