犍陀罗地处古印度西北和阿富汗、巴基斯坦一带，建国约在公元1世纪，由于曾一度受到马其顿亚力山大的统治，佛教造像吸取了希腊后期雕塑与印度北部犍陀罗的艺术形式，相混合而形成犍陀罗式。这种样式传入中国后，即被中国能工巧匠吸收、融化，创作出具有中国特色的佛教艺术造像。随着社会的发展，各个时期的造像都具有与当时社会习尚和精神相一致的特征。如魏晋、南北朝时期的“瘦骨清像”，让人们想起了“建安风骨”;唐代造像的华严大气，则体现出唐代雍容大度、海纳百川的辉煌气象;宋代的佛造像已完全世俗化，佛仿佛已走入了人间，成了人们自己身边的你、我、他，显得非常可亲、可敬。
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大明宣德皇帝朱瞻基(1398～1435)是明朝历史上的第五位皇帝，他是明仁宗洪熙帝朱高炽皇长子，生于大明洪武三十一年，大明永乐九年(1411年)被册立为皇太孙，确立了储君地位。大明洪熙元年(1425年)五月，明仁宗洪熙帝病逝，朱瞻基即皇帝位，年号宣德。宣德皇帝是明朝历史上著名的太平天子、盛世明君，他以自己的德政和治道将明朝的国力推向了“永宣盛事”的黄金时期，非常值得后人追记。
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佛教自东汉时传入中国中原地区，迄今已经有两千多年的历史了。历代流传下来的各类佛像，在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，还有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹纻佛，其中则以金铜佛、石佛受后人珍视。唐以前的石佛像艺术价值，但因存世有限，市场上非常罕见。明清的金铜佛像就构成了今天中国古代佛像投资市场的主体。明代铸造金铜佛像非常兴盛。
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